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关于南北朝时期佛教的描述，正确的有（）。
A . 由于社会矛盾激化，加上统治者有意识地提倡，佛教得到迅速发展
B . 佛经大量被翻译，佛教的传播越来越广
C . 兴建了众多的寺庙并开凿石窟
D . 统治者在佛道关系上有意识地通过儒家思想予以调和，消融两者问的矛盾
E . 众多佛教宗派形成
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关于湖湘学术，以下说法正确的有（）。
A . A、湖湘学术思想是湖湘文化的灵魂，是湖湘文化对中华文化贡献最为突出的部分。
B . B、中原文化中对于宇宙天道的探索热情、崇巫习俗、勇武爱国、独立创新与兼收并蓄等特征，对湖湘学术思想的形成与特质产生了深刻影响，可以视为湖湘学术思想的文化基因。
C . C、楚文化中求索天道宇宙的传统对湖湘学术精神产生了深远的影响，可以说，从老子、庄子、屈原开始，中经周敦颐、胡宏、张栻、王夫之，到近现代的湖湘思想家一直保持着探讨宇宙大本大原的传统与热情。
D . D、.在长期的历史发展过程中，湖南学人以上下求索、九死未悔的精神，究天地本源，思人生真谛，探历史规律，形成了具有地域特性、传承有序的学术思想、学者群体和知识传统，在中国思想文化史上写下了光辉灿烂的篇章。
E . E、严格意义上的、体系性的湖湘学术思想是从明代才开始形成的。古老的湘楚文化，是湖湘学术思想孕育的温床。
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关于屈原与湖湘文化，下列说法错误的有（）。
A . A、在屈原为后世留下的大量作品中，有相当一部分，如《天问》、《招魂》、《离骚》、《九歌》等都是在流放湖南时所作。而且这些作品大多是屈原的代表作。
B . B、屈原的《离骚》既可视为一首想象奇特、气势恢弘的诗歌，又可视为一篇探讨宇宙天道问题的哲学奇文。这篇奇文一连串问了172个问题，从追问宇宙的起源到诘问传统的天命观，反映了屈原试图将人从天命神权的桎梏中解放出来的一种尝试。
C . C、屈原对宇宙天道、天人关系、人的主体精神的重视，对湖湘学术思想有着深远的影响。
D . D、“纷吾既有此内美兮，又重之以修能”。所谓内美是指希望通过坚持不懈的上下求索而提高政治地位，并进而通过实现美政来拯救实已岌岌可危的楚国。
E . E、从西汉起湖湘学术思想特别注重内圣外王的贯通，这既有儒家思想的影响，又有屈原等楚地思想家思想的浸润。
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周作人是五四新文化运动的弄潮儿，他在五四时期写了大量的文章，倡导“平民的文学”、“人的文学”，推波助澜形成五四时期三大发现的（）。
A . “人的发现”
B . “英雄的发现”
C . “妇女的发现”
D . “儿童的发现&rdquo
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关于“五四”以后小学教育发展状况描述正确的是（ ）。
A . 设初等小学堂
B . 招收6岁儿童入学
C . 修业6年
D . 义务教育年限为4年
E . 前4年为初级，后2年为高级
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以王夫之为代表的早期湖湘启蒙思想对于近代湖湘文化的的影响深远，以下说法正确的是（）.
A . 辛亥革命的宣传家大多爱看《船山遗书》，辛亥志士利用他的夷夏之辨的民族意识进行革命，民国初年，刘人熙等人在长沙设立船山学社，创办《船山学报》，鼓吹保护国粹。
B . 以谭嗣同、唐才常等为代表的维新派也接受了船山学说的影响，故而极端推崇王夫之，谭嗣同甚至说：“五百年来学者，真通天人之故者，船山一人而已。”
C . 以曾国藩、曾国荃、彭玉麟等为代表的理学经世派，其学术思想同样受到王夫之的影响，如曾国藩等理学经世思想就是来源于船山理学思潮中的儒家伦理内核“内广外礼”以及“明体达用”的学术思想。
D . 魏源还专门研究过王夫之的著作，其《诗古徽》即附了船山的《诗广传》。
E . 贺长龄、魏源、邓显鹤等人最先接受王夫之思想，并极力宣传船山学说。除邓显鹤刻《船山遗书》外，贺长龄也在贵阳刻有船山著作，
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下列关于文化的描述中，正确的有（）。
A . 文化是由人创造出来的和学到的。
B . 文化是群体共享的。
C . 文化是建立在象征符号之上的。
D . 从经济类型划分，文化主要有游牧文化、农耕文化和工商文化等。
E . E、两种文化的接触通常是发生文化冲突，不会发生文化融合。
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下列关于夏末商初时期饮食市场发展的描述正确的有（）。
A . 朝歌牛屠
B . 孟津粥市
C . 宋城沽酒
D . 出现专门饮食服务机构
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关于贾谊与湖湘文化，下列说法正确的是（）。
A . A、贾谊是唐代初年的政治家、文学家和思想家，《史记》中之所以将他与屈原合并立传，是因为在司马迁看来，贾谊与屈原有着相似的抱负、才华和遭遇。
B . B、屈原和贾谊和湖湘大地的思想文化有着重要的渊源关系，故而湖南、长沙被称为“屈贾之乡”。
C . C、贾谊注重历史经验的总结，注重“势”对社会历史发展的作用。
D . D、贾谊热衷于对宇宙本体作形而上的思考。他所言的“道”兼具了形上与形下的双重特点，而且，以“道”开其端，落脚点却是儒家的。不难看出，贾谊思想中有融合儒、道的努力。这一特点对湖湘学术特质的形成很有影响。
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关于贬谪文人与湖湘文化，下列说法正确的有（）。
A . A、湖南在历史上被称为蛮荒之地，交通不便，地瘠民贫，清以前曾长期作为被逐官员的流放之地。
B . B、被贬而流寓湖南的官员，大多是人文学者。他们来到湖湘大地，一方面深受湘楚地域文化的影响，用一种特殊的心情抒写探索宇宙天道与忠君爱国的篇章，成就了他们在文化史上的地位。
C . C、被贬而流寓湖南的官员带来了以儒家内圣外王之道为主要内容的中原文化，成为湖湘文化学术思想的重要资源。
D . D、历史上贬官和流寓湖湘学者中最著名的是屈原、贾谊、柳宗元、刘禹锡等人。
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关于宋代湖湘学派的学风，以下描述错误的是（）。
A . 奉程朱理学为正宗
B . 重经世务实
C . 重道德节操
D . 中学为体，西学为用
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关于湘军与湖湘文化，以下说法正确的是（）。
A . 湘军的兴起出现在清朝咸丰年间，这既是该时期重大的历史现象，也是主要文化现象，对湖南百年来的历史发展产生了巨大的社会影响。
B . 湘军的兴起乃是以曾国藩为中心的一批湖南洋务派士人为挽救封建末世、中兴王朝、实现经邦治国的宏愿而建立和发展起来的。
C . 湘军人物的这种经世致用的学术旨趣、改革政治的经世之志，正是嘉道之际以魏源、陶澍、贺长龄为代表的湖湘经世思想的自然延续，也是他们开创的湖湘学风濡染的结果。
D . 湘军与湖湘文化又是相互联系和密不可分的。湘军可以说是湖湘文化的产物；湘军人物对湖湘文化传统的弘扬与光大，堪称湖湘文化重要发展阶段；
E . 湘军深远的影响又成为弘扬湖湘文化的动力，构成推动湖湘文化近代转型的内在机制。
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关于湖湘近代维新人士及活动，以下说法正确的有（）。
A . 中日甲午战争后，维新派逐步走上中国社会政治舞台。湖湘维新派主要代表人物有谭嗣同、唐才常等。
B . 与经世派、洋务派相比，湖南维新人士主张在更高的层次上和更广阔的范围内向西方学习，在继续强调学习西方的科学技术的同时，更多地关注西方的政治体制。因此，他们更加注重引进西方的学术思想。谭嗣同的维新思想就是这种新思潮的典型代表。
C . 由湖南维新人士谭嗣同、熊希龄、唐才常等创办和主持的时务学堂是湖南创办的第一所近代新式学堂，标志着湖南的教育由旧式书院制庋转向新式学堂制度，它对湖南近代教育的发展起了巨大的推动作用，这也是湖南近代化教育的开端。
D . 湖南人郭嵩焘被清政府任命为第一任驻英法公使，他利用出使英、法的机会，对西方的历史文化、政治、经济和科学技术进行了深入的考察与研究，大力传播西方文化，成为中国近代史上提倡向西方学习的先驱人物。
E . 湖南人曾国藩、左宗棠率先将“师夷长技以制夷”的口号付诸社会实践，掀起了轰轰烈烈的洋务运动，通过办军械所、制造局，翻译介绍西书，派遣留学生等来学习西方先进的科学技术。
F . 维新人士在一定程度上接受了西方“平等”、“自由”思想，这种思想促使湖南维新人士对“人”的自身存在意义进行思考。
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鸦片战争至“五四”运动期间湖湘史学的特点有（）.
A . 爱国主义贯穿始终
B . 在史料的选择上重经轻史
C . 讲求编纂体例的创新
D . 批判君史，倡导民史
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“五四”时期中国文化界对于中国传统音乐的主流价值判断是什么？
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关于“五四”以后小学教育发展状况描述正确的是（ ）。
A . 设初等小学堂
B . 招收6岁儿童入学
C . 修业6年
D . 义务教育年限为4年
E . 前4年为初级，后2年为高级
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关于湘军集团对湖湘文化的影响，下列说法正确的是（）。
A . 湘军集团尊奉理学，湘军的军事胜利加强了湖湘文化的理学传统，促使保守势力上升，具体表现为重修书院、刻印古籍、修地方志等
B . 湘军的军事胜利催生了一批面向西方的思想先行者
C . 湘军集团改变了湖南的风俗，如当地年轻人乐于从军，以天下为己任。
D . 湘军集团尊奉理学，湘军的军事胜利加强了湖湘文化的理学传统，促使保守势力上升，导致湖湘文化出现了历史的倒退。
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下列关于抗战时期桂林文化城的表述正确的有（）
A . 进步人士云集桂林
B . 进步文化团体相继在桂林成立
C . 前来桂林出版和在桂林创刊的各种报纸杂志将近200种
D . 桂林的文艺团队也为数不少，演出活动十分频繁
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关于湖湘学派，下列描述正确的有（）。
A . A、“湖湘学派”是指南宋时期以胡安国、胡宏父子和张栻为代表的，在湖南地区产生和传承的一个主张“体用合一”、内圣与外王并重的理学学派。湖湘学派以其博洽通变的学者群体、独具特色的学术主张、鲜明的精神人格而广受关注。
B . B、湖湘学派中学术成就最高、并且完成了湖湘学派理论体系建构的是胡宏的学生张栻，其主要著作有《知言》、《五峰集》、《皇王大纪》等。
C . C、把湖湘学派发扬光大的是胡宏。胡宏确立了湖湘学派的学术宗旨，要求“成就人材，以传道济斯民”，使岳麓书院成为湖湘学派的学术研究与人才培养的大本营，成为全国理学思潮发展的重要基地。
D . D、胡安国的重要学术著作《论语解》、《孟子说》、《南轩易说》，丰富并发展了胡宏奠基的思想体系。
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以下关于巫术思维时期人类“扮演”活动的描述中,正确的有()。
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下面关于《世界文化美学导论》这个学科描述正确的有（ )？
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五四时期，闽籍作家群体崛起。他们在文化背景上有何相同的特点？（ ）
A、热心于公共事务，顺应时代的要求；
B、外语水平高；
C、见多识广，独立性强，中西学均好；
D、文学创作与时代精神紧密联系。
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下列关于维果斯基文化—历史发展观的描述正确的有()。
A．用以解释人类心理本质上与动物不同的那些高级的心理机能
B．探讨了发展的实质
C．提出了教学与发展，特别是教学与智力发展的关系的思想
D．分析了智力形成的过程，提出了内化学说
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下列关于“红山文化”描述正确的有
A．红山文化中首次出土的玉龙令文化界惊奇不已,被誉为“中华第一龙”
B．被誉为“ 震惊世界的中华文明之曙光 ”
C．发现了远古人类化石，并被命名为“河套人”
D．发现了以红山文化为代表的辽河流域古代文化圈,震撼了整个考古界和史学界
E．红山文化中发现的坛、庙、冢为代表的大型礼仪性建筑群体,石雕和泥塑的祖神造像,以及铜器的冶铸等文化遗址和实物的发现,证实了与黄河流域仰韶文化并存的辽河流域红山文化的存在。
此题为多项选择题。
