（ ）中国人的自我不是“独立型自我”，而是“互依型自我”。
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自我意识不是个别的心理机能，而是一个多维度、多层次的心理系统。
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最有效并持续不断的控制不是强制，而是触发个人内在的自发控制，即自我控制。这就是“横山法则”。
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职业生涯发展规划指导不同于一般的就业指导，不是简单地传授与就业相关的知识技能、就业技巧或提供就业信息，而是重在对学生自我职业发展（）的培养。
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（）训练可以提高幼儿的自控能力，但不是抑制幼儿的行为，不是消极地克制行为，而是主动的调控自我，使自己融入到集体和社会生活中。
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社会心理学符号互动论创始人（）说过，“我们的自我观念不是单纯地受别人对我们的实际评价的影响，而是我们所知觉到的他们对我们评价的影响。”
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自我超越强调“自我”，不是否认实现超越的各种客观条件，而是强调了人自身发挥（）的重要性。
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下列不属于独立型自我诠释特点的是：
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在实际生活和工作中，对个人行为起决定作用的往往不是个人实际能力的高低，而是个人的自我效能感。（）
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独立型自我诠释强调个体与他人相互联接的自我知觉。
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圣奥古斯丁提出自我确信不是显示“我在”,而是表达()。
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恋爱不是为了让我们放弃自我，而是学会（）
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在一首歌曲的表演中，最重要的不是对歌曲的旋律和词义进行熟练的掌握，而是简单地听一听再加上自我的信心就可以完美地呈现。
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中国人的宗教观：不是因“信”而信，而是因“用”而信。
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互依型自我比独立型自我更不成熟
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（ ）说，人们在对周围世界进行审美观照时，不是主观地被动感受，而是自我意识、自我感情以至整个人格的主动移入。
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中国人传统的生活方式是子孙满堂，这点很令美国老年人羡慕，儒家文化提倡“父母在，不远游”，贫困地区的父母更是把生男孩当作自己养老的保障。而美国人则认为，培养孩子是一种社会责任而不是自我“牺牲”，孩子的回报不是反哺父母，而是努力使自己成才，尽管美国有较为完善的社会福利制度来保障老年人的日常生活，但老年人在情感上与后代缺少交流，他们感到无助、孤独，长期与家人分开，享受不到天伦之乐。这段话主要谈论的是()。
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【单选题】：关于独立型自我的阐述，以下哪个是不正确的？（）
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在遇到挫折或打击时不是积极从自身寻找原因而是首先想到社会和他人对自己的不公体现自我中心的哪一方面（）
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改革不是社会主义制度自我完善和发展，而是对社会主义制度改弦易张（）
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中国人传统的生活方式是子孙满堂，这点很令美国老年人羡慕，儒家文化提倡“父母在，不远游”，贫困地区的父母更是把生男孩当作自己养老的保障。而美国人则认为，培养孩子是一种社会责任而不是自我“牺牲”，孩子的回报不是反哺父母，而是努力使自己成才，尽管美国有较为完善的社会福利制度来保障老年人的日常生活，但老年人在情感上与后代缺少交流，他们感到无助、孤独，长期与家人分开，享受不到天伦之乐。 这段话主要谈论的是()。
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中国人传统的生活方式是子孙满堂，这点很令美国老年人羡慕，儒家文化提倡“父母在，不远游”，贫困地区的父母更是把生男孩当做自己养老的保障。而美国人则认为，培养孩子是一种社会责任而不是自我“牺牲”，孩子的回报不是反哺父母，而是努力使自己成才。尽管美国有较为完善的社会福利制度来保障老年人的日常生活，但老年人在情感上与后代缺少交流，他们感到无助、孤独，长期与家人分开，享受不到天伦之乐。 这段话主要谈论的是（）。
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【判断题】中国人的自我不是“独立型自我”,而是“互依型自我”。
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中国人传统的生活方式是子孙满堂，这点很令美国老年人羡慕，儒家文化倡导“父母在，不远游”，贫困地区的父母更是把生男孩当作自己的养老保障。而美国人则认为，培养孩子是一种社会责任而不是自我“牺牲”，孩子的回报不是反哺父母，而是努力使自己成才。尽管美国有较为完善的社会福利制度来保障老年人的日常生活，但老年人在情感上与后代缺少交流，他们感到无助、孤独、长期与家人分开，享受不到天伦之乐。这段文字主要说的是（）
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8、8. 在传统需要更新时，现代设计不是传统的敌人，而是传统自我更新时的表达方式。
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