意大利马克思思想家葛兰西认为，社会的主流思维是难以被松动的，所以思想的抗争毫无意义。
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对“什么是优良的政治生活?”以及“如何实现优良的政治生活”这两个问题作出鲜明的回答是政治哲学得以存在的合法性依据。作为西方早起马克思主义的代表，在“是”的问题上，葛兰西的回答尊奉了马克思的基本路径，即只有实现了人的全面而自由解放了的政治生活才是最优良的政治生活;而在“如何”的问题上，葛兰西从西欧的实际情况出发，提出了文化霸权的路径。对这段文字概括最恰当的是：
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维新变法、民主共和、民主科学、马克思主义先后成为近代中国社会的主流思想。对它们间关系的表述最准确的是（）
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被誉为“上层建筑理论家”的葛兰西提出了一个极具原创性的概念，用以指一个阶级的世界观和价值准则在意识形态领域居于支配地位，控制和掌握着大众的头脑。这个概念是（）
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欧洲资本主义萌芽最早产生于意大利，但新航路开辟后，“财富流向西葡”“英国成为海盗”“意大利被晾到一边”，其中“意大利被晾到一边”的主要原因是（）
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著名空想社会主义学者（罗伯特·欧文）首次提出了（）概念，被认为是马克思主义诞生以前将人的全面发展思想推至最高峰的人。
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2011年4月，耶鲁大学出版了《马克思为什么是对的》一书，书中列举了当前西方社会10个典型的歪曲马克思主义的观点。其中一种观点认为：马克思主义将世间万物都归结于经济因素，艺术、宗教，政治、法律、道德等都被简单地视为经济的反映，对人类历史错综复杂的本质视而不见，而试图建立一种非黑即白的单一历史观，上述观点是对马克思主义关于经济基础和上层建筑辩证关系思想的严重歪曲，其表现为（）
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马克思的阶级学说，通常被认为是建立社会保障基金的重要理论源泉。
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中国近代社会的主流思想，主要经历了“师夷长技以制夷”、“中体西用”、“维新变法”、“民主共和”、“民主与科学”及“马克思主义”的演进过程。这些思想反映的共同主题是（）
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1929年，葛兰西强烈批判当时的人们只是希望改变政府的放任自由主义政策，而不改变国家的经济基础。他认为只有在政治上采取相应的行动（如诉诸武力），才能将经济从传统政策的死压下解放出来。由此判断葛兰西可能是（）
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葛兰西对西方文化影响最大的是他提出的（）理论，并认为它就是意识形态领域的领导权。
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对"什么是优良的政治生活？"以及"如何实现优良的政治生活？"这两个问题作出鲜明的回答是政治哲学得以存在的合法性依据。作为西方早期马克思主义的代表，在"是"的向度上，葛兰西的回答尊奉了马克思的基本路径，即只有实现了人的全面而自由解放了的政治生活才是最优良的政治生活；而在"如何"的向度上，葛兰西从西欧的实际情况出发，提出了文化霸权的路径。对这段文字概括最恰当的是（）。
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英国著名思想家卡尔·波普尔认为：“马克思试图用所谓‘阶级境况的逻辑’来解释工业体系的制度运行，尽管有一定的夸张成分，也忽视了这种境况的某些重要方面，在我看来……至少他对工业体系的那个阶级所做的社会学分析，是令人钦佩的。”这表明（）。
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西方马克思主义的先驱人物葛兰西曾提出一个重要的概念是（）。
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学术界一般认为，社会学的创始人有两个，一个是西方主流社会学的创始人（），另一个是在社会主义国家的马克思主义社会学的创始人（）。
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联系葛兰西的霸权理论，下列哪些社会机构属于意识形态国家机器（）
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马克思·韦伯和涂尔干被认为是社会学这门学科的奠基人？
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马克思认为任何社会占统治地位的思想就是社会的主流思想()
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男女平等已经是社会的主流思潮，传统的男性角色视角已经难以维持其思想上的合法性，同时随着文化的进步和广告受众审美水平的不断提高，以往单纯为取悦男性观众和男性消费者而制作的广告已经难以得到受众的认同。
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( )是指14世纪在意大利各城市兴起，于16世纪在欧洲盛行的一场思想文化运动，带来一段科学与艺术革命时期，揭开了现代欧洲历史的序幕，被认为是中古时代和近代的分界。
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2011年4月，耶鲁大学出版了《马克思为什么是对的》一书，书中列举了当前西方社会10个典型的歪曲马克思主义的观点。其中一种观点认为：马克思主义将世间万物都归结于经济因素，艺术、宗教、政治、法律、道德等都被简单地视为经济的反映，对人类历史错综复杂的本质视而不见，而试图建立一种非黑即白的单一历史观。上述观点是对马克思主义关于经济基础和上层建筑辩证关系思想的严重歪曲，其表现为（）。
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认为“穷人长期生活在社会底层，长期被排斥在主流社会之外，形成亚文化”的人是()。
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萨义德的“东方学”理论表明，“东方”和“西方”的概念是被建构的结果。这种建构的背后是一种无时不在，无处不在的权力关系。萨义德所要反思的，就是这一为人们所司空见惯的权力关系。为了说明这一点，萨义德将葛兰西的“文化霸权”理论和福柯的()理论进行嫁接。
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10、以下哪本书是葛兰西的著作？
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在大学里，班级聚、舍友聚、社团聚、老乡聚，甚至连领到贫困助学金也要聚⋯⋯偶然、适度的应酬与交际在所难免，但如果深陷其中、难以自拔，成为文化，那么就该警惕、须改变了。如今，大学已不是象牙塔，而是一个小社会，校园的饭桌文化，在很大程度上是社会上应酬文化的折射。但在思想还未成熟、价值观还未定型之时，大学生容易被社会风气所影响，认为“世俗化”“庸俗化”就是“灵光”“能混社会”。他们是时代骄子，应该用健康向