从《学问与趣味》看,作者认为前辈学者以学问的趣味启迪后生,是因为()
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认为“法学是关于神事和人事的知识、正与不正的学问”的法学家是()。
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书院是中国古代学者研究学问、聚徒讲学的教育场所。
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距今5000多年前,古埃及出现了象形文字。古埃及人认为他们的文字是月神、计算与 学问之神图特造的,和中国人“仓颉造字”的传说很相似。古埃及语属于闪一含语系埃及一科普特语族。这个语族最早的语言是古埃及语,就是我们见到的象形文字所记载的语言。近代首先破译了古埃及象形文字的学者是( )。
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高等学校高深文化和高深学问的性质决定了高校教师是研究者或学者。
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学者()等认为教育哲学应该是从价值论来探讨价值的学问。。
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《论学问》中培根认为,学问上“娱乐”的用途是指()
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朱熹曰:“盖闻古之学者为己,今之学者为人,古圣贤教人为学,非是使人缀缉言语,造作文辞,但为科名爵禄之计,须是格物、致知、诚意、正心、修身,而推之以至于齐家、治国,可以平治天下,方是正当学问。”由此推知朱熹认为治学应该()。
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《论学问》、《门槛》、《苦恼》的作者依次是()
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梁启超认为,进行情感和趣味教育可以从劳作、游戏、艺术、学问四个方面人手,但其中最重要的是()
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初次与某人交往,当得知他是一名大学教授时,马上断定他很有学问、有修养、性情温和、待人民主。从心理学的观点看,此种现象属于()。
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古之学者为己”,“为己”指的是学问向内求,为的是自我人格的提升。
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政治学长期以来被认为是一门研究国家和政治制度的学问。2000多年前,就有学者对当时希腊城邦国家的各种政治制度进行比较研究,其代表著作是亚里士多德的()
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《论毅力》、《论学问》、《论快乐》的作者依次是()
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“古之学者为己”,“为己”指的是学问向内求,为的是自我人格的提升。()
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趣味历史科普类书籍《明朝那些事儿》的作者是()。
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新的概念的提出是学者学问研究达到高水平的一个标志。
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最早认为“Anthropologium”是研究人的两重本性的学问的学者是()。
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初次与某人交往,当得知他是一名大学教授时,马上断定他很有学问.有修养.性情温和.待人民主。从心理学的观点看,这种现象属于()
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“儒家一切学问,专以‘研究人之所以为人者’为其范围”。这是哪位学者的观点?
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学术考核是一门学问。如果过于强调量化考核,像抓GDP那样逼着学者出成果,难免适得其反。经济领域的GDP崇拜已被淡化,学术领域的GDP崇拜更应该退出.除了给学者空间、不唯论文学历等特点,“学术特区”令人称道的另一大特点是真以教授为本。比如,“学术特区-乃至学校围着教授转,有效保证教授的各项自主权是名副其实的“教授治学”,这传递出清晰的信号,做学问、搞研究,谁唱主角谁唱配角,一目了然。尊重教授,教授治
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对联“二人土上坐,一月日边明”,从表面上看表达非常平淡,但从形体上分析,上联由“人、人、土”三字并成了“坐”字,下联由“日、月”二并并成了“明”字,这就构成了饶有趣味的汉字修辞。这段文字主要是()
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从《建筑的奇思妙想——趣味设计》专题片的十例建筑作品中,选取三件位于欧洲的典型案例;分别以“建筑性质、建筑造型和建筑色彩”等三个维度,解析每一件案例的趣味性;最后总结你对建筑趣味性的理解。 要求图文结合,字数为600-800字,答题纸(见附件)上作答,PDF格式附件上传!
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世事洞明皆学问,人情练达即文章!某网站推出系列讲座:《人生智慧从〈史记〉看人性管理》课程,让后人站在历史巨人的肩膀上看世界!下列对讲《史记》说法不正确的是()
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中国人民大学附属中学校长翟小宁认为,欲成大材,必修大德。“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善”,人生最大的学问在于使心中光明的道德更加光明,在于日新其德,日新其民,达到至善至美的境界且止而不退。要达到这一境界,我们应该()①从点滴小事做起,积少成多,积善成德 ②在生活中寻找好榜样,汲取榜样的力量 ③养成自我省察的习惯,端正自己的行为 ④多看缺点少看优点,形成沉重的耻辱感