我们并不苛求完美无缺的改革。认同次优思维,即使存在很多缺陷和不完美的地方.但比过去有所进步就值得赞赏—次优思维是一种务实的思维,但这样一种思维正被官场某些贪得无厌之流滥用,成为遮掩其惊人贫欲的遮羞布。某些地区的车改就是这样,他们利用公众对财政用度的不知情,反正过去的集体之恶也无法追究,于是尽可能去丑化过去,把过去的情况说得很糟,从而论证如何并不算太坏,甚至可以算得上可以接受的次优。他们所做的不是论证改革本身的正当,而是在顾头不顾腚地丑化过去中为自己辩护。无论车补如何的过分,但比过去还是有节约啊,“次优思维”就是这样被滥用。 对这段文字的主旨概括最准确的一项是()
相似题目
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思维具有“无中生有”、构造出原来并不存在的东西的本领。
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许多人很崇尚言论自由,以为言论自由就可以解决思想自由的问题。实际上,言论表达的自由并不必然走向思想自由。假如我们观察网络媒体上的有些表达,就会发现它存在着一种极端化的趋势,严谨的人不一定参与表达和讨论,同时网络媒体上有许多非理性的谩骂和恶意攻击等。结果虽然言论自由了,但一个人的思想表达很容易遭到围攻,这不是思想自由,仅仅是言论自由而已。 这段文字意在强调:
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要证明一种东西的可能,一条路径是指出它的确存在(过去曾经存在,现在正在存在),另一条路径是从逻辑上证明它的存在,即使它现在并不存在,过去不曾存在,但按理它应该存在,或者在将来的某一天总会存在。 这段文字表明( )。
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很明显地,渐进自由正等着让人发现,即使我们没有发现它,物理的进展也不会延缓太久。这句话出自()言论。
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在没有催化剂时,即使在相当高的温度下,转化反应速度也是很缓慢的。当有催化剂存在时,在600一800℃时就可以获得很高的反应速度了。
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巴门尼德认为,思维并不意味着存在。
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马赫带的存在实质上是欺骗我们的,使我们看到的世界并不真实,因此它的存在具有消极意义。
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()是课程改革的统帅,认清它,对于我们把握课程改革是很重要的。
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四种免费商业模式的分类方法并不完美,有时也存在特例和交叉的情况。
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业,不必求其满;功,不必求其盈。诸事满则亏,盈则虚。尽善尽美往往并不完美,追求完美者往往以不完美而告终。这句话启示我们()。
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尽管我们感觉不到地球在转动,我们却相信地球在转动。同样,我们相信,太阳并不绕着地球旋转,即使我们看着它在动。这个现象使人们得出一个结论:人可以完全不相信自己的五官感觉。 上述论点将会被下列哪一个观点推翻( )
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一个剧种的存在本身是伟大的,但它并非是完美的,现代人需要有改革老剧的意识。()
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自我认同很难建立在例如性别、种族或者性存在这样任意单一的基础上。
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面试中不要过于苛求,忌完美主义
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批判性思维中并不存在对于立场的否定。
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马赫带的存在实质上是欺骗我们的,使我们看到的世界并不真实,因此它的存在具有消极意义。()
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第一印象效应告诉我们,如果第一印象很好,以后即使出现一些什么小问题,人们也不会觉得你有多不好。
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要证明一种东西的可能,一条路径是指出它的确存在(过去曾经存在,现在正在存在),一条路径是从逻辑上证明它的存在,即使它现在并不存在,过去不曾存在,但按理它应该存在,或者在将来某一天总会存在。 这段文字表明()。
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清华大学的学生很幸运,因为贵校越来越提倡学生在案例学习中进行集体活动,促使“我”思维模式向“我们”思维模式的转变。
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由于政策所限,中国周播剧显然很难跟上欧美、日韩流行的“边拍边播”节奏,而按日播模式制作的“伪周播剧”,则难逃观众的挑刺。对此,滕姓导演直言,按照目前电视台的体制模式,周播剧的探索并不容易。他以自己监制的网络周播剧举例,称创作时曾找了很多年轻编剧,但还是很难跳开惯性思维,“大家聊得比较嗨,但交上来的东西还是传统的”。根据上述文字,限制中国周播剧发展的主要原因存在于哪一方面()
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我们绝不可能通过人类智慧做到这一点。即使有分子生物学家从一开始就乘卫星飞来,带着实验室等等一切,从另外某个太阳系来到这里,也是白搭。没错,我们进化出了科学家,因此知道了许多关于DNA的事,但假如我们这种心智遇到挑战,要我们从零开始,设计一个类似的会繁殖的分子,我们是绝不会成功的。我们会犯一个致命的错误:我们设计的分子会过于完美。假以时日,我们终于会想出怎样做这事,核苷酸啦,酶啦等等一切,做成完美无