之的意义：如必自为而后用之（）
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翻译：多行不义必自毙，子姑待之。
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大便先干而后溏的临床意义是（）。
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“经正而后纬成，理定而后辞畅”，对评论写作而言，讲的就是（）的重要意义。
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“故今日欲改良群治，必自小说界革命始；欲新民，必自新小说始。”这段话的作者是（）。
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“多行不义必自毙”一语出自（）。
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在“切脉观色聆声，参合而后言日”中，“聆”的意义是（）
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然则治天下，独可耕且为与？有大人之事，有小人之事。且一人之身而百工之所为备，如必自为而后用之，是率天下而路也。故曰：或劳心，或劳力。劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通义也。《有为神农之言者许行》给上面文段划分层次。
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“多行不义必自毙”这一成语出自（ ）｡
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“尔先学不瞬，而后可言射矣”中“尔”的意义是“（）”。
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然则治天下，独可耕且为与？有大人之事，有小人之事。且一人之身而百工之所为备，如必自为而后用之，是率天下而路也。故曰：或劳心，或劳力。劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通义也。《有为神农之言者许行》指出文中的修辞手法。
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大便先干而后稀的临床意义是（）
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“多行不义必自毙”的“毙”的意思是（ ）
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多行不义必自毙。毙：多行不义必自毙。毙：
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为的意义：自为之与（）
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之的意义：大哉，尧之为君（）
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之的意义：为天下得人者谓之仁（）
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之的意义：欲以所事孔子事之（）
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之的意义：有为神农之言者许行，自楚之滕（）
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古语“多行不义必自毙”出自
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“物必先腐也，而后虫生之”，意味着事物的毁灭往往酿生与自身，物自败，尔后生机失，物不腐，虫何生？事物兴衰存亡，内因是决定性因素，由此推及人事。古代哲人尤其强调求仁在己，祸福在我。孟子曰：夫人必自侮，然后人侮之，家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。《太甲》曰：天作孽，犹可违。自作孽，不可活。上文作者意在强调______。
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之的意义：尧舜之治天下（）
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或其它安全措施如必娶的遮拦,必要的警告牌等（）
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