在沈家本看来，审断适当的根本存于（）

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• 在（）看来，爱在最原本的意义上只能是上帝、只能存于上帝。

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• 商鞅改法为律，律自秦始。清末著名法学家沈家本说：“改律之事，乃变法之大者也。”。

  A . 正确 B . 错误

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• 沈家本修律的基本原则是“（），博稽中外。”

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• 沈家本认为新旧法学的共同核心是（）。

  A . 仁恕 B . 平等 C . 人权 D . 情理

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• 礼教派的代表人物是沈家本、杨度等。

  A . 正确 B . 错误

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• 沈家本认为："有其法者，尤贵有其人"，如何得其用法之人，沈家本主张（）

  A . 所有官吏"皆宜知法" B . 司法官吏应具有专门学识 C . 设置律学博士，教授法学 D . 设"明法科"，培养治法官吏

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• 我国清末法学家沈家本说：“法立而不行，与无法等。”这句话强调了（ ）。

  A、立法的重要性 B、学法的重要性 C、守法的重要性 D、护法的重要性

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• 沈家本认为（）为审断之本.

  A . 会通中外 B . "平恕" C . 德主刑辅 D . 一体同科

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• 为加强法律的感化作用，沈家本等提出设置（）。

  A . 拘押所 B . 罪犯习艺所 C . 少管所 D . 劳教所

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• 沈家本是（）的主要代表人物，他提出了按照西方法律模式与（）改革中国法律的思想。

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• 荀子思想中，与沈家本提出“有其法者，尤贵有其人”的主张较为接近的是（）

  A . 明分使群 B . 兼相爱，交相利 C . 暴君放伐 D . 有治人，无治法

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• 在中国近代，主张兼重法治与人治的学者是沈家本。

  A . 正确 B . 错误

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• 在清末礼法之争中，沈家本为反驳礼教派，主要写了下列哪几篇文章？（）

  A . A．《陈修订大旨折》 B . B．《书劳提学新刑律草案说帖后》 C . C．《答戴尚书书》 D . D．《论国家主义与家族主义之区别》 E . E．《法学盛衰说》

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• 沈家本在阐述法的性质时，将先秦法家的说法和儒家的（）思想揉和在一起。

  A . 民本 B . 天命 C . 礼 D . 人性善

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• 清朝的修订法律馆由当时对中西法律均有研究的刑部左侍郎沈家本主持。

  A . 正确 B . 错误

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• 清末法律改革时期，为了贯彻“罪刑法定”原则，沈家本提出必须废除（）

  A . 秋审制度 B . 援引比附 C . 家族主义 D . 国家主义

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• 沈家本的刑法改革思想可以概括为重刑主义。

  A . 正确 B . 错误

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• 清末法律改革过程中，沈家本撰写的文章有（）

  A . 《陈修订大旨折》 B . 《书劳提学新刑律草案说帖后》 C . 《答戴尚书书》 D . 《论国家主义与家族主义之区别》 E . 《法学盛衰说》

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• 以下哪些选项是清末法学家沈家本的法律思想?

  A . 实行资产阶级法治 B . 在中国第一次提出罪行法定原则，希望废除类推制度 C . 有好的法律，还需要有好的执法者 D . 强调政治决定法律。即有什么样的政治就有什么样的法律

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• 所谓“礼法之争”，是指在清末变法修律过程中，以张之洞、劳乃宣为代表的“礼教派”与以修订法律大臣沈家本为代表的“法理派”，围绕《大清民律草案》等新式法典的修订而产生的理论争执。

  A . 正确 B . 错误

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• 下列主张中不属于沈家本的是（）

  A . A．平恕为审断之本 B . B．变法图强 C . C．会通中外 D . D．比附援引

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• 沈家本确定了清末修律的基本原则有()。

  A．参考古今 B．中外通行 C．博稽中外 D．模范列强 E．博采众长

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• 沈家本曾经上奏：“顾或有以国民与审判之程度，而未足者，窃以为颛蒙之品汇不齐，而作育大权实操于上。”

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