西汉长官民间歌乐的乐府衙署设置于（）
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西汉王朝的建立者（），来自草根民间，称为汉高祖。
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汉武帝时，设立了主管音乐的机关“乐府”，采录民间歌谣，许多民歌得以保存下来，（）在乐府民歌的基础上，产生了文人创作的五言诗。
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汉乐府，是在汉代统治阶级上升时期，伴随着经济发展的繁荣建立起来的它始建于公元前（）年的汉武帝时期。到公元前一世纪的后期，土地兼并愈演愈烈，加上吏治腐败，西汉的统治开始动摇。到了公元前（）年，西汉王朝便取消了乐府这一机构，存在了106年的西汉乐府至此便宣告结束。据记载，在乐府中工作的（）人中，挑了（）余人到大乐署继续担任雅乐的研究和演奏外，其余（）多人全部被减裁。
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“天地君亲师”的思想发端于《国语》，形成于《荀子》，流行于西汉思想界，北宋初期，“天地君亲师”的表达方式正式出现。明朝后期以来，民间广为流行崇奉、祭祀“天地君亲师”。清雍正初年，第一次以帝王和国家的名义，确定“天地君亲师”的次序。这一演变反映了（）
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概括说来，五言诗的作品大致经历了一个民间谣谚→乐府民歌→文人作品的发展变化过程。
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周代设立了音乐机关（），汉代设立的专门乐舞管理机构称为“乐府”，其职责之一就是搜民间音乐。
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汉乐府中有些诗歌取材于民间故事，《陌上桑》就是其中一首，这首诗所取材的民间故事一共有三个，分别是（）
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西汉文学成就中，最为突出的是赋和乐府诗。
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乐府始置于西汉，是掌管音乐的官署。后来人们把乐府官署采集、创作的歌辞，统称“乐府诗”或“乐府”。
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（）一词出现于魏晋南北朝时期，河南的内乡（衙署园林）（），被誉为“天下第一县衙”。
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现在保存下来的汉代乐府作品多为西汉乐府。
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段安节在《乐府杂录》（图乐府杂录）中关于“瓯”的记载，则进一步证实了击瓯不仅是唐朝民间盛行的一种娱乐，它也是音乐家喜爱的一种乐器。
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汉代著名的文学体裁赋和乐府诗，《乐府诗集》是汉乐府采集民间诗歌配乐而成，真实的反映了汉代社会生活和人民的思想感情。其中《敕勒歌》是我国古代长篇叙事诗的代表作。
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西汉王朝的建立者（），来自草根民间，被称为汉高祖。
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西汉派出去的刺史，级别要比地方行政长官高。
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迪士尼动画电影《花木兰》改编自中国民间乐府诗《木兰辞》,以下哪个文学作品与《木兰辞》不属于同一文学体裁?
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西汉乐府的扩充和发展，始于（ ）
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4、二十四节令鼓，是由马来西亚新山中华公会理事 、著名歌乐教育家、作曲家陈徽崇，于1988年创作的鼓乐表演形式。
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乐府原指秦汉朝廷所设置的音乐机构。它的任务，一是将文人歌功颂德的诗歌制成曲谱，制作、演奏新的歌舞;二是采集民间歌谣，配乐演唱;三是训练演奏人员和歌手，以供郊祀、饮宴、游观娱乐的需要。后来，把乐府机构所采集、创作的歌辞，统称为“乐府诗”，或简称为“乐府”。()
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乐府职责主要是采集、改编民间【 】，创作新作品并进行【 】，乐府对民歌的采集已超出《诗经》，遍及黄河、长江流域的广大地区。
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汉代乐府所掌管的诗歌可以分成两大类：一类是专门供朝廷祭祀天地、宗庙的所谓“郊庙歌辞”，汉高祖唐山夫人所作的《安世房中歌》和武帝时所作的《郊祀歌十九章》都属于这一类，犹如《诗经》的“颂”。另一类是从各地采集来的“俗曲”，它们是一些流传于民间的无名氏的作品，是西汉乐府诗的精华，因为它们来自民间，所以后世称之为乐府民间歌辞，或乐府民歌。
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设置地方教育行政长官"提举学事司"是元代官学制度有别于宋代的特点之一。
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唐代以新乐府诗大胆揭幕弊政，抨击权贵，反映民间生活疾苦的诗人是（）
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17、西汉王朝，奴隶的使用量有增无减，不论官府还是民间都大量役使奴隶。