孔子“信而好古”,因此孔子是一个保守主义者。
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学者李泽厚认为:“后代的人们,由其现实的利益和要求出发,各取所需,或夸扬其(孔子)保守的方面,或强调其合理的因素,来重新解说、建造和评价他们,以服务于当时阶级的、时代的需要。于是,有董仲舒的孔子,有朱熹的孔子„„”“朱熹的孔子”是指()
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有学者将孔子视为平等主义者,这是因为孔子主张()
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子贡问孔子“有没有一个字可以终身奉行”,孔子的回答是()。
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《论语》记载了这样一个故事:孔子和弟子到卫国,弟子问,人口那么多,怎么发展呢?孔子回答:“富之。”弟子又问,如果大家都富裕了,又该怎么办?孔子说:“教之。”就是说,要“教育”。历史与现实总有一些相似之处。经过30多年的改革开放,我国人民生活已经获得了很大改善,越来越多的人“富”起来了。下一阶段我们应该()①保护传统习俗,继承和发扬民族精神②大力建设社会主义核心价值体系③发展多种类型、多样风格的文化产品④把发展社会主义先进文化放到突出位置
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康有为曾说,他著《孔子改制考》,则是“特发明孔子为改制教主,六经皆孔子所作,俾国人知教主,共尊信之。”康有为这样做的目的是()①儒家思想在中国占统治地位②中国资本主义发展不充分③减少变法的阻力④六经皆孔子所作
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著名思想家李泽厚说:后代人们,由其现实的利益和要求出发,各取所衡,或夸扬其保守的方面,或强调其合理的因素,来重新解说、建造和评价它们,以服务于当时的阶级、时代的需要。于是,有董仲舒的孔子,有朱熹的孔子„„。董仲舒和朱熹的思想都()
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相传春秋时期,鲁国制定了一道法律,如果鲁国人在外国看见同胞被卖为奴婢,只要他们肯出钱把人赎回来,那么回到鲁国后,国家就会给他们以赔偿和奖励。这条法律执行了很多年,很多流落他乡的鲁国人因此得救,因此得以重返故国。后来孔子有一个弟子叫子贡,他是一个很有钱地商人,他从国外赎回来了很多鲁国人,但却拒绝了国家的赔偿,因为他自认为不需要这笔钱,情愿为国分担赎人地负累。但孔子却大骂子贡不止。就您所知,孔子为什么大骂子贡呢?()
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从《中庸》中可知,孔子是好古的,因此夏商周三代之礼,孔子选择了夏礼来遵从。
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孔子保守主义思想体现在“信而好古”中。
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按照朱熹的看法,《大学》是孔子及其门徒留下来的遗书,是儒学的入门读物。因此,朱熹把它列为“四书”之首。
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“信而好古”体现了孔子保守主义思想。()
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要分清楚两个孔子,一个是先秦历史上的真实的孔子,其政治主张不为列国接受但始终坚持,带点理想主义;另一个是被后世奉为教主、“素王”,即奉为偶像标准的孔子,后者已经受到改造,迎合统治者的需要。
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孔子保守主义思想体现在“信而好古”中。()
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孔子复周礼的思想是保守的,完全是在开历史的倒车。()
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孔子所说的学,并不是学习客观知识和客观技能,因此单单死记硬背是行不通的,而是要学思结合,不能偏废。()
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孔子有弟子三千,来自五湖四海,其不同的方言隔阂可想而知。因此,孔子在诵读《诗经》、《书经》及执掌礼仪等事时,所用的语言都是:
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孔子的弟子子张要学谋求官职的方法,孔子因此非常不喜欢他。
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孔子的政治主张代表了落后保守的奴隶主阶级的利益。()
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孔子认为,人成为君子并非一蹴而就的过程,而是需要日复一日地修炼。因此,君子是很难实现的人格境界。()
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托尔斯泰的“不以暴力抗恶”、“道德上的自我完善”及“博爱”等“托尔斯泰主义”,与孔子、老子的思想有某种契合之处,孔子、老子得到他的喜爱是自然而然的。
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孔子认为,人成为君子并非一蹴而就的过程,而是需要日复一日地修炼。因此,君子是很难实现的人格境界。()
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子曰:“述而不作,信而好古,窃比于我老彭。”(《述而》)在这一章里,孔子提出了“述而不作”的原则,为什么说这反映了孔子思想上保守的一面?
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西周是一个重视礼乐的时代,这让孔子十分向往。孔子观看过西周初年用于祭祀的雅乐()后,发出
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3、孔子对君子的品行有着极高的规定。因此,君子是极难实现的人格境界,绝大多数人都不可能达到。