战国时期，儒家主张仁政、德治，法家崇尚法治，道家要求无为而治，墨家希望选贤任能，他们共同的出发点是（）。
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先秦儒家主张政府应该实施仁政，所谓“仁政”是指哪两项（）
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战国时期法家代表人物（）把法与德绝对对立起来，主张“不贵义而贵法”、“不务德而务法”。
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战国时期，儒家私学的最著名的代表人物是（）和（）；墨家私学的创始人是（）；道家私学的代表人物是（）和（）；法家私家的代表人物早期是（）、（），后期的代表是（）和（），（）的出现则意味着法家的成熟。
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战国时期，崇尚自然，追求个人精神的解脱，在教育上主张培养“真人”、“至人”的是（）。
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春秋战国时期的百家争鸣所涉及内容非常广泛，其中在“死亡与鬼神观”上“墨家利用，儒家闪烁，道家则淡然”。下列主张属于道家的是（）
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主张“人性善”论的是战国时期（）儒家思想家。
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荀子是战国时期儒家思想的主要代表人物，其思想观点中却有与法家相同之处，主要表现为（ ）。
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春秋战国时期，军事学术上是“百家争鸣”，各派思想家、政治家对战争问题各抒已见，其中法家提出（）的主张。
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周公要求统治者“敬天保民”，孔子主张“德治”，孟子提出“仁政”，董仲舒提倡“天人感应”、“郡守、县令，民之师帅”，朱熹强调“正君心”。材料表明，儒家主张为政者应该（）
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战国时期儒家学派代表人物孟子的思想主张是（）
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春秋战国时期，中国思想文化空前繁荣，出现了“百家争鸣”的活跃局面，其中主张“爱人如己，崇尚和平”的学派是（）。
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春秋战国时期出现了百家争鸣的局面，不同政治派别对各种问题提出不同的见解。在治理国家方面，道家的主张是（）
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战国时期极力主张改革和法治的法家代表是（）。
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战国时期，儒家学说和墨家学说在民间广为流行，形成了“非儒即墨”的局面。但是，主要诸侯国的统治者却纷纷采用法家学说，兴起了变法运动。官方采取与民间不同的态度，是基于（）
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（）法家的“法治”思想纳入儒家的思想体系，明确提出了既隆礼又重法的思想主张。
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儒家的管理思想是仁政德治论
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先秦儒家主张政府应该实施仁政，所谓“仁政”是指哪两项
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春秋战国的德刑之争体现为法家对德治的否定和儒家对刑罚的否定。
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16、春秋战国时期,军事学术上是“百家争鸣”,各派思想家、政治家对战争问题各抒已见,其中法家提出______的主张。
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战国时期提出“民为贵”、“君为轻”并主张实行“仁政”的思想家是 【 】
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【单选题】主张“无为而治”的流派是() A. 法家 B. 道家 C. 儒家 D. 阴阳家
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先秦儒家出于仁政的需要，一般主张赦免或者从轻处罚。法家则主张反对赦免罪行。（)
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春秋战国时期,儒家尊礼,主张“为国以礼”;道家“非礼”,认为“夫礼者,忠信之薄而乱之首”；法家否定礼治,提倡法治。这从本质上反映出当时（）
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春秋战国时期，军事学术上是“百家争鸣”，各派思想家、政治家对战争问题各抒已见，其中法家提出（）的主张
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