春秋战国的德刑之争体现为法家对德治的否定和儒家对刑罚的否定。

相似题目

• 战国时期，儒家私学的最著名的代表人物是（）和（）；墨家私学的创始人是（）；道家私学的代表人物是（）和（）；法家私家的代表人物早期是（）、（），后期的代表是（）和（），（）的出现则意味着法家的成熟。

  查看最佳答案

• 体现春秋战国时期法家思想的是（）

  A . A.到君臣父子之礼，序夫妇长幼之别 B . B.强本节用，人给家足 C . C.不辨亲疏，不殊贵贱，一断于法 D . D.以虚无为本，以因循为用，无成势，无常形

  查看最佳答案

• 在法律精神上，战国至秦时期的法制，体现了法家的（）精神。在司法上，体现了法家的（）原则。

  查看最佳答案

• 春秋战国时期，体现儒家服饰美学思想的观点是（）

  A . 被褐怀玉 B . 节用 C . 文质彬彬 D . 冠弁衣裳，黼黻文章，雕琢刻镂皆有等差。

  查看最佳答案

• 经学是中国文化史上一门以（）为研究内容和对象的学问。它始于孔子删定六经，战国时初具规模，两汉时大兴。唐为义疏之学，清为考据学和新今文经学。治经学者除对儒家经典阐发其思想外，还要诠释文字，考订名物典章制度，故又称训诂考据之学，或简称汉学。

  查看最佳答案

• 荀子是战国时期儒家思想的主要代表人物，其思想观点中却有与法家相同之处，主要表现为（ ）。

  A . 天道自然 B . 隆礼重法 C . 人性本恶 D . 民水君舟

  查看最佳答案

• 春秋战国时期，军事学术上是“百家争鸣”，各派思想家、政治家对战争问题各抒已见，其中法家提出（）的主张。

  A、不贵多 B、不贵精 C、不贵久 D、不贵败

  查看最佳答案

• 法家学派以其（）思想对战国末年的社会发展以及秦王朝的统一都产生了决定性影响。

  A . 德政 B . “霸术” C . 尚贤 D . 无为

  查看最佳答案

• 战国时期，儒家主张仁政、德治，法家崇尚法治，道家要求无为而治，墨家希望选贤任能，他们共同的出发点是（）。

  A . 铲除三代遗迹建立全新制度 B . 争夺对诸侯国家政权的控制 C . 顺应大变革潮流而厚今薄古 D . 为统治者改善统治出谋划策

  查看最佳答案

• 有学者认为，西周确立了封建大一统，那么春秋战国诸侯争霸吞并就是对西周体制的否定。秦统一后，确立新的体制，又是对春秋战国诸侯纷争的否定。这种以一个否定另一个，螺旋式的发展模式．形成了中国古代历史的第一个正一反一合阶段。而隋唐、宋、元又构成了第三个正一反一合阶段。元代的行省制相当于其中的“合”。由此，作者认为行省制（）

  A . 实现了中央集权和地方分权的有机结合 B . 主要着眼于政治上的统治和军事上的控制 C . 巩固了元朝的中央统治和国家的统一 D . 充分借鉴了郡县制的优点，基本摒弃了两宋政治制度的缺点

  查看最佳答案

• “1853年太平军攻克武昌，杨秀清去拜谒了当地的孔庙，这让高呼‘打倒孔妖’的天国领袖洪秀全相当尴尬，由此开启了杨秀清所主导的儒家路线与洪秀全所主导的拜上帝教路线之争。”下列各项对上述材料解读正确的是（）①洪秀全、杨秀清已转化为地主阶级②这实际是世俗权力之争的延伸③洪秀全代表传教士的利益④农民阶级没有先进理论指导

  A . A.①② B . B.①④ C . C.③④ D . D.②④

  查看最佳答案

• 战国时期，儒家学说和墨家学说在民间广为流行，形成了“非儒即墨”的局面。但是，主要诸侯国的统治者却纷纷采用法家学说，兴起了变法运动。官方采取与民间不同的态度，是基于（）

  A . A.巩固统治阶级统治的需要 B . B.实现统一全国目标的需要 C . C.应对政治军事形势的需要 D . D.建立和谐社会目标的需要

  查看最佳答案

• 社会主义国家的政体要对一切旧政体实行辩证否定，要体现发展的连续性和什么的统一？

  查看最佳答案

• 儒家对道家吃喝价值观念是否定的。()

  查看最佳答案

• 16、春秋战国时期,军事学术上是“百家争鸣”,各派思想家、政治家对战争问题各抒已见,其中法家提出______的主张。

  查看最佳答案

• 德治的约束作用主要通过内心信念、传统习俗、社会舆论对人的影响体现出来，表现为（ ）和体现出来。

  查看最佳答案

• 德治的约束作用主要通过内心信念、传统习俗、社会舆论对人的影响体现出来，表现为（ ）

  查看最佳答案

• 试论述儒家"为政以德"的德治论？并结合实际谈谈对当前"以德治国"方略的认识？

  查看最佳答案

• 人治指依靠个人意志的作用来管理政权实行政治统治，是依靠统治者个人的权威治理国家的一种政治主张。在中国，人治思想源于儒家文化。德治是中国古代的治国理论，是儒家学说倡导的一种道德规范，主张用道德去感化教育人。德治是人治的理想模式。 根据上述定义．下列文言文中最没有体现人治思想的是：

  A．先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣 B．其人存，则其政举；其人亡，则其政息 C．有乱君，无乱国；有治人，无治法 D．为政之要，惟在得人，用非其才，必难致治

  查看最佳答案

• ◑儒家“德治论'的内容包含()。◑A德刑并用，以刑辅德◑B以“宽”、“猛”服民◑C注重教化，以德去刑◑D恤刑慎杀，先教后刑

  查看最佳答案

• 春秋战国时期,儒家尊礼,主张“为国以礼”;道家“非礼”,认为“夫礼者,忠信之薄而乱之首”；法家否定礼治,提倡法治。这从本质上反映出当时（）

  A．私学兴起,民间思想异常活跃 B．礼崩乐坏,需要重建社会秩序 C．思想自由,百家争鸣局面形成 D．诸侯争霸,分封秩序开始瓦解

  查看最佳答案

• 春秋战国时期，军事学术上是“百家争鸣”，各派思想家、政治家对战争问题各抒已见，其中法家提出（）的主张

  A．休养生息和注重武器与军事工程的主张 B．仁义为本，足食足兵和重视组织训练 C．讲耕战、重实力、权术和刑赏的观点 D．慈故能勇，柔弱胜刚强，进道若退的辨证观点

  查看最佳答案

• “兼爱”“尚同”“尚贤”“节用”“非攻”等体现的是（)的思想核心。A.儒家B.法家C.墨家D.道家

  “兼爱”“尚同”“尚贤”“节用”“非攻”等体现的是()的思想核心。 A.儒家 B.法家 C.墨家 D.道家

  查看最佳答案

• 以德治民，取信于民体现了儒家的哲学思想（）

  是 否

  查看最佳答案