《国语·召公谏厉王弭谤》中的耆艾修之的耆艾分别是指（）
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清代提倡国语骑射，其中“国语”是指（）。
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宋代诗人晁补之的《水龙吟》中写道：“春恨十常八九，忍轻辜、芳醪经口。”请问词中的“芳醪”是指什么？
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我们常用的成语“不可救药”出9《诗经·大雅》中的（）一诗，这首诗相传是老臣凡伯为了劝诫周厉王而作的。
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荀子言：“师术有四，而博习不与焉。严师而惮，可以为师；耆艾而信，可以为师；诵说而不陵不犯，可以为师；知微而论，可以为师。”荀子的这段话，从现代教育教学理论应总结为（ ）。
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说明下列句中黑体字在句中的意义 厉王虐，国人谤王。
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瞽、史教诲，（耆）艾修之。括号内字词的正确意思是（）
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《国语》是分别记载（）八国史事的一部历史著作。
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概括《召公谏厉王弭谤》的主题。
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荀子言：“师术有四，而博习不与焉。严师而惮，可以为师；耆艾而信，可以为师；诵说而不陵不犯，可以为师；知微而论，可以为师。”荀子的这段话，从现代教育教学理论应总结为（ ）。
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《邵公谏厉王弭谤》中，邵公的谏词主要采用了哪些修辞手法？
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荀况说师术有四，而博习不与焉。尊严而惮，可以为师；耆艾而信，可以为师；诵说而不陵不犯，可以为师；知微而论，可以为师。”下列观点没有体现荀况的教师职业素养基本要求的是（）
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（），甚于防川。川壅而溃，（）；民亦如之。《国语•邵公谏弭谤》
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《召公谏厉王弭谤》选自（）
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下列成语中，出于《邵公谏弭谤》的是（）。
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公元前（）年，西周爆发国人暴动，反对周厉王，朝政由召公和周公等代管，史称“（）”。
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荀况说：“师术有四，而博习不与焉。尊严而惮，可以为师；耆艾而信，可以为师；诵说而不陵不犯，可以为师；知微而论，可以为帅。”下列观点没有体现荀况的教师职业素养基本要求的是（）。
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迁移这一概念，是指个体将本族语言文化中的渗透到外国语言文化中去的二语习得现象。
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以言下之的意思是指（）
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召公劝谏厉王弥耳一事记载于
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明代法律规定，民间“耆民”可以主持调解事宜，这里的耆民指的是？
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在西周，诗的言说主体的身份为朝廷官员，言说对象为君臣，言说内容自然也不能脱离政治，故“诗”一开始就承担着政治言说的特殊功能。《国语.周语上》载，厉王时的邵公说：“天子听政，使公卿至于列士献诗……而后王斟酌焉，是以事行而不悖。”周代的礼乐政治重要的一点，就是通过礼乐教化向臣民灌输礼乐伦理道德观念，所以周代设有专门的机构来负责这一工作。《礼记.孔子闲居》载，孔子说：“诗之所至，礼亦至焉，礼之所至，乐亦至焉。” 作者引用经典，意在说明()。
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《召公谏厉王止谤》讲述了（）对周厉王的残暴进行劝谏的故事,周厉王不听劝谏最后被流放的下场
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