教学中“拔苗助长”、“陵节而施”违背了个体身心发展的阶段性。()

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• 教学中的“拔苗助长”、“陵节而施”违背了个体身心发展的（）。

  A . 阶段性 B . 不平衡性 C . 个别差异性 D . 顺序性

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• “拔苗助长”、“陵节而施”违背了个体身心发展的（）。

  A . 阶段性 B . 顺序性 C . 不平衡性 D . 互补性

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• “拔苗助长”、“凌节而施”违背了个体身心发展的（）。

  A . 顺序性 B . 不平衡性 C . 阶段性 D . 个别差异性

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• 我们在向年轻一代进行教育时，不能“揠苗助长，陵节而施”，因为这违反了儿童身心发展的（）。

  A . 阶段性 B . 顺序性 C . 稳定性 D . 个别差异性

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• “拔苗助长”“陵节而施”是违反了儿童身心发展的（）。

  A . A.阶段性 B . B.顺序性 C . C.差异性 D . D.不平衡性

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• 我国古代教育文献《学记》中要求“学不塌等，不陵节而施”，提出“杂施而不孙，则坏乱而不修”。这体现了教学应遵循（ ）

  A . 启发性原则 B . 巩固性原则 C . 循序渐进原则 D . 因材施教原则

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• 教学中“拔苗助长”、“陵节而施”违背了（）。

  A . 个体身心发展的阶段性规律 B . 个体身心发展的顺序性规律 C . 个体身心发展的不均衡性规律 D . 个体身心发展的个别差异性规律

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• 《学记》中“不陵节而施”的主张对应的教学原则是（）。

  A . 因材施教原则 B . 循序渐进原则 C . 启发性原则 D . 巩固性原则

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• "拔苗助长""陵节而施"违背了人身心发展的不平衡性原则。

  A . 正确 B . 错误

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• 在教育过程中，切勿“拔苗助长”“陵节而施”，这是人的身心发展的（ ）的要求。

  A . 阶段性 B . 顺序性 C . 不均衡性 D . 差异性

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• “拔苗助长”“陵节而施”是违反了儿童身心发展的（）

  A . 阶段性 B . 顺序性 C . 差异性 D . 不平衡性

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• “揠苗助长”“陵节而施”违背了人的身心发展的（）。

  A . 顺序性 B . 不均衡性 C . 阶段性 D . 个体差异性

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• 教育实践中的“陵节而施’’现象违背了人发展的（）。

  A . A．顺序性规律 B . B．互补性规律 C . C．不平衡性规律 D . D．个别差异性规律

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• 在教育过程中，切勿“拔苗助长”“陵节而施”，这是人的身心发展的（ ）的要求。

  A . 阶段性 B . 顺序性 C . 不均衡性 D . 差异性

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• “不陵节而施之谓孙”体现了个人身心发展具有（ ）。

  A . 互补性 B . 阶段性 C . 不平衡性 D . 差异性

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• 在教育过程中，切勿“拔苗助长”、“陵节而施”，这是人的身心发展的（）要求

  A . 阶段性 B . 顺序性 C . 不均衡性 D . 差异性

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• 学记》中要求：“不陵节而施”，体现的教学原则是（）

  A . 巩固性原则 B . 循序渐进原则 C . 因材施教原则 D . 理论联系实际原则

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• “拔苗助长”、“陵节而施”违反了儿童发展的()的特点。

  A．顺序性 B．不平衡性 C．阶段性 D．个别差异性 E．协调性

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• 教学中“拔苗助长”、“陵节而施”违背了 【 】

  A．个体身心发展的阶段性规律 B．个体身心发展的顺序性规律 C．个体身心发展的不均衡性规律 D．个体身心发展的个别差异性规律

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• 《学记》中的“不陵节而施”这句话所体现的教学原则是（）。

  A．因材施教原则 B．循序渐进原则 C．巩固性原则 D．启发性原则

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• 《学记》中要求“学不躐等”“不陵节而施”，提出“杂施而不孙,则坏乱而不修”,都用明了（）教学原则

  A．启发性 B．巩固性 C．循序渐进 D．因材施教

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• 教学中的“拔苗助长”“陵节而施”违背了（）

  A．个体身心发展的顺序性规律 B．个体身心发展的阶段性规律 C．个体身心发展的不平衡性规律 D．个体身心发展的个别差异性规律

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• 《学记》中提出的不陵节而施揭示了什么教学原则？贯彻该教学原则的基本要求是什么

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