“诗言志”中的“志”在古代主要是指（）。
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《长物志》是我国古代园艺专著，它的作者是明代的文震亨。
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《武备志》是（）编著的中国古代部头最大的综合性兵书，被称为“军事学的百科全书”。
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“诗言志，歌永言，声依永，律和声”，见于古代典籍（）
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在中国，整个古代文论史上一直贯穿着一条“诗缘情”的红线，《（）》就有“诗言志”的提法，晋（）在《文赋》中进一步规定为“诗缘情以绮靡”，到唐代（）有“根情，苗言，华声，实义”之说等。显然，认为文学是表现人的心灵的、情感是有相当合理性的，人的情感的表达是文学创作的重要指归。
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《尚书尧典》中的“诗言志，歌永言”类似于文学源泉问题上的（）
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《博物志》是西晋（）的著作之一，用笔记体记述异境奇物及古代琐闻杂事等。
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在我国古代科举考试中的“连中三元”之“三元”是指（）。八卦中，象征“地”的是（）。
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魏晋南北朝时期，中国古代人才学的巅峰之作——《人物志》的作者是（）
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《隋书经籍志》是唐代（）等撰写的，它分为（）、史、（）、集四部，共（）类，类序固定。它奠定了（）的基础，使其在中国古代分类法史上占有统治地位。
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中国古代的“观物取象”、“度物象而取其真”等类似主张，反映了文学观念的模仿论；中国古典文论中的“风教”或“教化”说以及西方的“寓教于乐”说等类似说法，反映了文学观念的实用论；我国先秦的“诗言志”之说，反映的文学观念是表现论；孔子提出的“兴于诗”说法以及歌德《浮士德》的创作实践，反映的文学观念是（）。
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中国古代的“诗言志说”从艺术观来说属于（）。
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“默而识之”里的“识”在古代汉语中是与“志、记”字通用，所以“默而识之”这句话是说：做学问要懂得知识，要多学习知识，要识人，要默默地学习知识，不要大呼小叫。
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在我国古代文献中，“市”这个概念主要是指（）。
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诗言志中的“志”是指什么（）.
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孔子、孟子及后来大多数古代思想家所说的“志”，就其内容而言，是指（）。
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诗言志，以诗咏盐，古今皆产销有，从诗词中可以窥见不同时代盐业的特点，以及盐丁、盐民的生产与生活情景。以下属于盐业古代诗歌的是（）。
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《水经注》在写作体例上，不同于《禹贡》和《汉书·地理志》。它以（）为纲，详细记述各地的地理概况，开创了古代综合地理著作的一种新形式。
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《汉书·地理志》载：“秦遂并兼四海，以为周制微弱，终为诸侯所丧，故不立尺土之封，分天下为郡县。”材料中的“周制”是指（）
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《武备志》是明代茅元仪编辑的我国古代规模最大的一部兵书。
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在古代旧谜中，谜目“石人”一般是指小说（ ）中的人物。
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在西方哲学史中，古代哲学主要是指古希腊哲学。（）
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“诗言志”是中国古代的重要文学观念，它出自于（）。
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中国古代神话中的混沌世界观，主要体现在（)。
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以洛阳为中心，北达涿郡，南志余杭的古代建筑工程是（）
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