《易·系辞》中的“昔先王未有宫室，冬则居营窟，夏则居橧巢”指的是原始社会的（）居住形式。
相似题目
-
《系辞传》中有学易的四圣道，即（）、（）、（）、（）四条学习《易经》的门径。
-
《乐记》和《系辞》中都有“天尊地卑”、“方以类聚，物以群分”等文句，由于《系辞》的文段写得比较自然，一气呵成，而《乐记》则显得勉强生硬，分散拖沓，所以，一定是《乐记》沿袭或引用了《系辞》的文句。以下哪项陈述如果为真，能最有力地削弱上述论证的结论?（ ）
-
《系辞传上》为12章，《系辞传下》有（）章。
-
《周易·系辞》和《说文解字》认为，八卦为（）所作
-
《周易•系辞》和《说文解字》认为“八卦”为（）所作。
-
《周易・系辞》说：“圣人设卦观象，系辞焉而明吉凶，刚柔相推而生变化。”这里所说的圣人是指（）
-
《易•系辞上》说：“方以类聚，物以群分，吉凶生矣。”这句话体现出的中国传统思维模式是（）。
-
《周易系辞》中，认为事物性质的法则在于（）。
-
我国古代房屋建筑理念取自于《周易·系辞》中的（）
-
翻译：《易》有四象，所以示也；系辞焉，所以告也；定之以吉凶所以断也。
-
《周易》的系辞里边的卦爻辞把（）当做最高数。
-
《易经·系辞》是对《易经》准确的把握和概括，也是学习八卦的理论基础。（）
-
《系辞》亦称《系辞传》，是《易传》思想的代表作，《易传》全书的（ ）。
-
《系辞传》是对《周易》的一种解释性文集。
-
《系辞》并非《易传》七个作品中思想水平最高的作品
-
《系辞传》注重四事，一为（1），二为（2），三（3），四为（4）。
-
系辞出现在经文之前
-
孔子说：“知几其神乎！”（《系辞传》），这里的几是指 ( )
-
《易·系辞下》中“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治，盖取之乾坤”的记载，说明了当时可能较典型的服式是（ ）
-
《周易》筮法的占具是蓍草，《周易·系辞上》：“（ ），”古人以为蓍千岁生三百茎，有圆而神的美德，所以把它作为《易》筮最为理想的运算工具。
-
《周易·系辞》和《说文解字》认为 八卦 为（)所作
-
《易系辞下》指出：“是故君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，是以身安而国家可保也。”这反映我国自古以来就重视()安全问题。
-
君子上交不诌，下交不卖。《周易系辞下》其中“渎”的意思是什么？
-
据《易·系辞》载：“上古结绳而治，后世圣人易之以书目契。”“结”被先民们赋予。（)了“契”和“约”的法律表意功能，同时还有记事的作用，“结”因此备受人们的尊重。（)