先有”诚意正心“,再有”格物致知“。( )
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《大学》本身就说,格物致知的目的,是使人能达到诚意、正心、修身、齐家、治国的田地,从而追求儒家的最高理想――平天下。
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“本门功夫以正心诚意为先”这句话是()说的
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文化自信是对实现()的坚定把握和推动构建人类命运共同体的正心诚意。
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20. 千百年来,人们的生活方式和行为方式都或多或少地留有儒家倡导的“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的印记。这表明文化对人的影响的特点是( )。 ①潜移默化 ②深远持久 ③愉悦精神 ④规范行为
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“三纲八目”的内容是:三纲:明德,亲民,止于至善。八目:格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。
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宣扬孝谨第一,正心诚意,少思寡欲,清净无为是修道之本的道教教派是()。
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朱熹曰:“盖闻古之学者为己,今之学者为人,古圣贤教人为学,非是使人缀缉言语,造作文辞,但为科名爵禄之计,须是格物、致知、诚意、正心、修身,而推之以至于齐家、治国,可以平治天下,方是正当学问。”由此推知朱熹认为治学应该()。
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古代的“八目”之说(格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下)出自于( )。
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22. 千百年来,我国人民的生活方式和行为方式都或多或少地留有儒家倡导的“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的印记。这表明文化对人的影响的特点是()。 ①潜移默化 ②深远持久 ③愉悦精神 ④规范行为
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先有《鲜花调》,再有《茉莉花》。
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“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”被后世称为《大学》的“八条目”,强调以自我完善为基础,通过治理家庭,直到平定天下,这种从个人到“家”再到“天下”的层次扩展的关系源头是()
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“诚意正心”与“格物致知”是一个事物的两个方面。()
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一个人要想成长成一个温文尔雅的君子需要八个发展的步骤:格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。
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一般来说,每个国家都是先有语言再有文字。()
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正心诚意是《大学》里修身的首要前提。()
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儒家推崇的修身次序正如《大学》中提到的一样,即依次为:格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。( )
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先有《鲜花调》,再有《茉莉花》。()
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在创业过程中应先有大的战略方向再有底层逻辑。()
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八个发展步骤可以使一个人成长成一个温文尔雅的君子:格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。()
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一般来说,每个国家都是先有语言再有文字。()
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正心诚意是《大学》里修身的首要前提。()
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“《大学》之书,古之大学所以教人之法也”,《大学章句》所提到的大学八条目是:格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下。
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《大学》的“八目”,除了格物、致知、诚意、正心、平天下的中,最关键的一环是修身。
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