下视（其）辙，登轼而望（之）。（《左传？庄公十年》）
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唐代孔颖达在《左传正义·定公十年》中注疏，以“（），（）”来解释“华夏”一词。
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肉食者谋之，又何间焉？（《左传？庄公十年》）
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“武德”一词最早见于《左传・宣公十二年》。
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“行李之往来，共其乏困”（《左传・僖公三十年》），“辍耕之垄上”（《史记・陈涉世家》），动词“往”和“之”的不同在哪里？
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《左传•昭公十九年》：“其子幼弱，其一二父兄惧坠宗主，私族于谋，而立长亲。”中的“私族于谋”的语序应该理解为（）。
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庄公寤生，惊姜氏。（《左传•隐公元年》）
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《左传•隐公元年》：“庄公寤生，惊姜氏，遂恶之。”杜预注：“寤寐而庄公已生，故惊而恶之。”杜预的解释是错误的。
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《左传•宣公十二年》：“夫文，止戈为武。”这种训诂方式属于（）的范围。
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《左传》隐公十一年载：“礼，务国家、定社稷、序人民，利后嗣者也”，而《礼记·礼运》中记载“坏国丧家亡人必失去其礼”。这里所说的“礼”主要指（）
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从下文看，曹刿指挥作战所采用的战术是（）。 公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓，刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。（《左传•庄公十年》）
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《左传·文公十三年》郑伯在棐宴请鲁文公是为了让鲁文公帮他向（）国求和？
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《左传•宣公十二年》：“以其君无日不讨国人而训之。”句中“讨”的意思是（）。
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《左传•庄公十年》：“小大之狱，虽不能察，必以情。”这个“狱”不是（）的意思。
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《左传•庄公十年》：“小大之狱，虽不能察，必以情。”《史记•邹阳列传》：“（邹阳）恐死而负累，乃从狱中上书。”这两个“狱”字在意义上的不同，是由于（）的不同造成的。
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《左传•襄公十年》中记载，宋国君主为招待晋国君主特地叫人演奏歌舞（）。
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改正下列叙述中的错误。 1.宋人或得玉，献诸子罕。（《左传·襄公十五年》）； 2.文王之囿，方七十里，有诸？（《孟子·梁惠王下》） 这里两句中的“诸”都是兼词，等于“之于”。
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欲加之罪，其无辞乎？（《左传·僖公十年》）
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《左传·庄公二十三年》记载了朝会的功能：“夫礼，所以整民也。故会以训上下之则，制财用之节，贡赋多少；朝以正班爵之义，帅长幼之序：征伐以讨其不然。诸侯有王，王有巡守，以大习之。”据此可知，朝会（）
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《左传•文公十八年》：“仲为人通，杀适立庶。”这个“适”字（）。
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“武德”一词最早见于《左传宣公十二年》，传统武德主要表现为（）等方面。
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我无而诈，而无我虞。（《左传.宣公十五年》）
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《左传·文公十三年》郑伯在棐宴请鲁文公是为了让鲁文公帮他向哪国求和？
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《左传·隐公元年》：“初，郑武公娶于申，曰武姜。生庄公及共叔段。”中“及”在句中表示的（)
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《左传庄公十年》：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。”记录了弱小的鲁国战胜强大的齐国的长勺之战。长勺之战的发生地在今天的山东（）
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