3、仁政德治论是以下哪家的核心管理思想（）。

相似题目

• 提出“仁”的学说，要求统治者实行“仁政德治”的是（）

  A . 老子 B . 孔子 C . 孟子 D . 韩非子

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• 孔子建立了以“仁”为核心的思想体系，在政治上主张礼治和德治，编订和整理了（）等教材。

  A . A、《易》 B . B、《书》 C . C、《诗》 D . D、《礼》、《乐》、《春秋》

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• 以“仁政”为其行政组织思想核心的是（） 

  A .  孔子 B .  孟子 C .  荀子 D .  韩非子

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• 孟子的性善论是其仁政学说的基础，而仁政学说是其政治思想的核心。

  A . 正确 B . 错误

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• 孟子仁政思想的实质是（）

  A . 改变封建制度的一种途径 B . 实行封建统治的基础 C . 维护劳动人民利益的一种举措 D . 加强对人民统治的一种手段

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• 提倡以"三纲五常"为道德教育内容核心，将教化作为实现仁政德治手段的教育家是（）。

  A . 孔子 B . 孟子 C . 王守仁 D . 董仲舒

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• 周公要求统治者“敬天保民”，孔子主张“德治”，孟子提出“仁政”，董仲舒提倡“天人感应”、“郡守、县令，民之师帅”，朱熹强调“正君心”。材料表明，儒家主张为政者应该（）

  A . A.发挥楷模和教化作用 B . B.顺应天意，无为而治 C . C.统一信仰和社会规范 D . D.用礼义道德遏制人欲

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• “以德治民，取信于民”体现了哪家的思想？（）

  A . 墨家 B . 道家 C . 儒家 D . 法家

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• 战国时期，儒家主张仁政、德治，法家崇尚法治，道家要求无为而治，墨家希望选贤任能，他们共同的出发点是（）。

  A . 铲除三代遗迹建立全新制度 B . 争夺对诸侯国家政权的控制 C . 顺应大变革潮流而厚今薄古 D . 为统治者改善统治出谋划策

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• 先秦诸子中提出仁政、王道的主张，强调民贵君轻，主张性善说，强调以仁义为核心的道德修养的思想家是（）。

  A . A.孟子 B . B.孔子 C . C.韩非子 D . D.荀子

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• 下面对孟子的“仁政”思想评述不正确的是（）。

  A . 提出了行“仁政”、兴“王道”，意在反对“霸道”暴政的“以力服人” B . 孟子注意到了“仁政”的物质性的支持 C . 孟子认识到“仁政”思想的保守性问题 D . 把“仁”从道德范畴提升为政治理念

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• “顺自然”的思想在以下哪家思想中表现明显（）。

  A . A、墨家 B . B、道家 C . C、儒家 D . D、法家

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• 儒家的管理思想是仁政德治论

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• 孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为仁政学说，成为其政治思想的核心。

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• 孟子这种仁政的思想在《尚书》中称为王道。()

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• 儒家仁政思想的一个重要核心是？

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• 以下哪家单位是绿色施工的主体，是实现绿色施工的关键和核心。

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• 孔子在中国历史上留下了光辉的文化轨迹，下面关于孔子的说法不正确的是（ ）。A.编著《论语》一书B.在教育方面提倡有教无类C.核心思想是仁政D.是儒家学派的创始人254.哪部儒家经典被称为群经之首？（ ）

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• 儒家思想者的理想治国方式是采用“仁政”，用道德来管理并教化民众。（)

  儒家思想者的理想治国方式是采用“仁政”，用道德来管理并教化民众。()

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• 人治指依靠个人意志的作用来管理政权实行政治统治，是依靠统治者个人的权威治理国家的一种政治主张。在中国，人治思想源于儒家文化。德治是中国古代的治国理论，是儒家学说倡导的一种道德规范，主张用道德去感化教育人。德治是人治的理想模式。 根据上述定义．下列文言文中最没有体现人治思想的是：

  A．先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣 B．其人存，则其政举；其人亡，则其政息 C．有乱君，无乱国；有治人，无治法 D．为政之要，惟在得人，用非其才，必难致治

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• 3. 孟子被认为是儒家学派的“亚圣”，孟子继承和发展了儒家思想，并把它提升到了新的高度。孟子仁政学说的理论基础是“ ”。

  A．性善论 B．民为贵 C．义利观 D．恻隐论

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• 孔子学说的核心是“礼”，孟子学说的核心是“仁政”。（）

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