葛升认为一个女同学找对象一定要关注一个人的德行,德行的关注不包括()。
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“有了信心,又要加上德行,有了德行,又要加上();有了(),又要加上();有了(),又要加上();有了(),又要加上()。”
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“有了信心,又要加上德行,有了德行,又要加上(),有了(),又要加上节制。”
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亚里斯多德认为对应于灵魂的两个部分就存在两种德行,即()。
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洛克认为,“教师”应该是个具有高超的德行、持重、明达、和善的人,同时又要具有能够经常庄重、安适、和蔼地和学生交谈的本领。下列观点和洛克的教师观不相符的是()。
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形容一个人,目正心直,主要是指一个人注重德行及其修养、品行端正。
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孔子说过,有德行的人不一定有好的言论,有好言论的人一定会有好德行。
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亚里斯多德认为理智的德行得自于(),道德的德行得自于()。
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认为教师的责任在于使学生形成良好的习惯,怀抱德行与智慧的思想家是()。
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学者认为孔子的德行可以跟天相配,什么地方相配呢?()
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正义并不意味着个人的德行,也并不意味着人们之间的理想关系。正义意味着一种制度。
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沈周认为,对于文人来说最重要的是“德行”。()
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葛升认为一个女同学找对象一定要关注一个人的德行,德行的关注不包括()。
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辜正坤教授认为,超过人类正常生活需要的技术发展通常会阻碍德行的发展。()
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历史上有一位希腊圣贤认为城邦存在的目的不仅在于谋求生存,构建一个共同防卫的联合体,而且要以促进善为目的,让人们过上优良、有德行的生活。他的名字是()。
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古人认为,天象出现异常是与当朝皇帝德行相关。( )
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四端是儒家认为人应有的四种德行。
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孔子认为泰伯的德行是至德。()
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孔子认为管仲的德行是至德。()
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幸福是获得德行的原因,在追求德行中也会带来幸福,康德认为这属于二律背反。
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康德认为幸福是获得德行的原因。
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德行逐渐成为衡量人才的一个标准。()
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正义并不意味着个人的德行,也并不意味着人们之间的理想关系,正义意味着一种制度。
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只有当一个人有自由意志,能够把自己的主观准则上升为普遍法则的时候,人才能够自律,道德才是可能的;人都是有限的,受自然法则的束缚,必须假设灵魂不死,人的德行的完满才有可能实现;必须假设上帝存在,才能保证幸福和人的德行相一致。康德认为,道德是无条件的,但是道德的实现需要这三个根本条件。
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英国教育家洛克在其所著的《教育漫话》中说:“我认为一个人或一个绅士的各种品格中,德行是第一位的,是最不可缺少的。”“如果没有德行,我觉得他今生来世都得不到幸福”。此种观点是自然无为德育地位观的代表。()