儒家认为自然是客观物体的集合。
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他是中国古代著名的思想家，认为自然有自己的规律，可以掌握客观规律而利用它造福人类，他是（）
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主张美是客观的的学者认为自然美存在于（）
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霍布斯认为人是自然的产物，也是国家的组成材料，所以人不属于自然物体和人工物体，人具有特异性。
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认为“自然美是客观的，艺术美来自于自然美”这一观点的代表人物是（）
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“正确地反映了宏观物体低速运动的客观规律，它把过去一向认为是截然无关的地球上的物体运动规律和天体运动规律概括在一个统一的理论中”，材料中的理论应指（）
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数是自然的，是客观存在的，物体的形状、比例等体现着“数”的（）性。
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世界的本质之所以是物质，是因为（） （1）自然界的存在与发展不以人的意识为转移 （2）人们只能利用自然物，不能改变自然物 （3）世界是由各式各样的物体组成的 （4）社会的存在与发展是客观的 （5）人们的活动是追求物质利益的活动 （6）意识是客观存在在人脑中的反映
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宗白华认为：艺术家表现的是主观的生命情调与客观的自然风景交融渗透。
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（）认为“事物由于数而显得美”，美就在于客观事物的均衡、对称、和谐、多样统一以及黄金分割等形式；（）认为脱离美的事物的“理念”或“美本身”是根本不存在的；（）认为“物体各部分的一种妥当的安排，配合到一种悦目的颜色上去，就叫作美”以及“道德美”独立地自然而然地有其内在本质和外在容貌；托马斯•阿奎那认为“美即在恰当的比例……美严格地讲，属于形式因的范畴”
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霍布斯认为哲学研究的对象就是物体，而连接自然物体和人工物体的是？（）
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“生物钟”是在人体内客观存在的（）与自然环境变化相协调的节律调节点，是生物体随时间变化而呈周期性变化的现象。
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费正清在《美国与中国》中说：“儒家认为君王是介于人类和自然力之间的……只要他顺应天时，广行善事，他就能维持人与自然间的普遍协调。因此，认为天灾是由于君王有了过错，这种说法就是合乎逻辑的了。”最早提出这种观点的是（）
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儒家认为仅仅爱惜自然生命是不够的，生命必将向着一个更高的目标发展，即（）
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（）是在人体内客观存在的心理活动与自然环境变化相协调的节律调节点，是生物体随时间变化而呈周期性变化的现象。
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______是在人体内客观存在的心理活动与自然环境变化相协调的节律调节点，是生物体随时间变化而呈周期性变化的现象。（）（3.0分）
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宗白华认为：艺术家表现的是主观的生命情调与客观的自然风景交融渗透。（）
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道家可以被认为是主观唯心主义的，而儒家则可以被认为是客观唯心主义的。（）
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霍布斯认为哲学研究的对象就是物体，而连接自然物体和人工物体的是？
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从某个角度讲，科学知识是一种（）建构的观念，跟一般认为的对自然客观知识的认识、反映有所不同。
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宗白华认为，艺术家表现的是客观的自然风景和主观的生命情调交融互渗。（）
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道家可以被认为是主观唯心主义的,而儒家则可以被认为是客观唯心主义的。()
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______是在人体内客观存在的心理活动与自然环境变化相协调的节律调节点，是生物体随时间变化而呈周期性变化的现象。( )
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孟子认为，“道法自然”，即管理有自身的客观规律（）
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