“夺血者无汗，夺汗者无血”的理论依据是()

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• 《灵枢·营卫生会》中"无两生"的含义是指夺血和夺汗不同见。

  A . 正确 B . 错误

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• 《灵枢·营卫生会篇》说："夺汗者无（）"，"夺血者无（）"。

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• 下列哪一项是“夺血者无汗”的理论依据？（）

  A . 失血伤津 B . 失血伤气 C . 失血伤营 D . 失血伤精 E . 失血伤脉

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• “夺血者无汗”的理论基础是（）。

  A . 气为血帅 B . 血为气母 C . 汗为心液 D . 津血同源 E . 气能行津

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• 夺血者无汗的生理基础是（）。

  A . 气为血帅 B . 血为气母 C . 汗为心液 D . 津血同源 E . 气能行津

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• "夺血者无汗，夺汗者无血"的理论依据为（）

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• 《灵枢·营卫生会》指出："夺汗者"（）

  A . 无精 B . 无气 C . 无血 D . 无神 E . 无津

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• “夺血者无汗”的生理基础是（）

  A . 气为血帅 B . 血为气母 C . 汗为心液 D . 津血同源 E . 气能行津

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• "夺血者无汗，夺汗者无血"的理论依据是（）

  A . 气能生血 B . 气能化津 C . 气能摄血 D . 津能载气 E . 津血同源

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• 夺血者无汗，夺汗者无血"的理论依据是（）

  A . A.气为血帅 B . B.血为气母 C . C.气能摄血 D . D.津血同源 E . E.津能载气

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• 夺血者无汗

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• “夺血者无汗”的理论依据是（）

  A . 精血同源 B . 津血同源 C . 肝肾同源 D . 乙癸同源 E . 以上都不是

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• "夺血者无汗，夺汗者无血"的依据是（）

  A . 气能生津 B . 气能行津 C . 气能摄津 D . 精血同源 E . 津血同源

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• “商者无域,相融共生”是由()提出的经商理论。

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• “常立志者无志”,说明的是什么道理

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• “夺血者无汗，夺汗者无血”的原因是血汗同源( )

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• “夺血者无汗，夺汗者无血”，说明下列哪两者的关系

  A．气与血 B．气与津液 C．津液与血 D．津液与汗 E．血与精

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• “夺血者无汗”的生理基础是：

  A．精血同源 B．津血同源 C．乙癸同源 D．肝肾同源 E．以上均非

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• “夺血者无汗”的生理基础是（）。

  A．精血同源 B．津血同源 C．乙癸同源 D．肝肾同源 E．以上均不是

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• “夺血者无汗，夺汗者无血”说明了

  A．气与津液的关系 B．气与血的关系 C．津液与血的关系 D．血与汗的关系 E．以上都不是

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• “夺血者无汗，夺汗者无血”的理论依据是（）

  <img src='https://img2.soutiyun.com/ask/uploadfile/2517001-2520000/d627a955773ffd78ff7840c74652d350.gif' />

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• “夺血者无汗，夺汗者无血”的理论依据是

  A、气为血帅 B、血为气母 C、气能摄血 D、津血同源 E、津能载气

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• “夺血者无汗”的理论基础是

  A、气能生津 B、气能行津 C、气能摄津 D、津能载气 E、津血同源

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• “夺汗者无血,夺血者无汗”,是说明了______和______两者的关系。

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