除了西方极乐世界，十方无量佛土，亦有如娑婆，分为三界吗？

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• 小乘佛教认为十方世界都有佛，修行果位分为罗汉、菩萨、佛三级，修行的最终目的在于成佛。

  A . 正确 B . 错误

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• 力主禅宗之行人，每以历代禅师临终坐化放光彩瑞相，为已修出三界之指证。此种祥瑞，是否不足以证实已出三界而了生死？——生天道者，是否亦有此祥瑞之现相？

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• 无量寿经一句说，释迦世尊讲到末段时候阿难尊者与一切大众都看见西方极乐世界。当时能看见的不知是慧眼或是肉眼？

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• 普门品中有段‘仁者，受此法施，珍宝璎珞，时观世音菩萨，不肯受之，无尽意复白观世音菩萨言，仁者，愍我等故受此璎珞’。此二位菩萨是他方世界菩萨来应化娑婆助教主弘法，当时以何种身应化在世，凡夫眼可能见否？

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• 三方佛中娑婆世界、东方净琉璃世界、西方极乐世界的三尊佛分别是：（）。

  A . 释迦牟尼佛；卢舍那佛；毗卢遮那佛 B . 释迦牟尼佛；药师佛；阿弥陀佛 C . 阿弥陀佛；释迦牟尼佛；药师佛 D . 药师佛；阿弥陀佛；释迦牟尼佛

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• 西方国际营销学认为，世界各国的经济发展状况可以分为（）。

  A . 自给自足的经济 B . 原料出口经济 C . 市场经济 D . 工业化过程中的经济 E . 工业化经济国家

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• 阿罗汉何以不能至十方世界利益群生呢？是彼心不愿或彼力不足？

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• 佛国除了西方极乐世界外还有其他佛国吗？释迦牟尼涅槃后住在何国？

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• 东方琉璃世界的教主是（）；娑婆世界的教主是（）。

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• 观世音菩萨在此娑婆世界，卅二应身寻声救苦，西方三圣亦有观音菩萨，此二尊是同或异？

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• 西方三圣是否指阿弥陀佛及观音、势至两菩萨？又阿弥陀佛之候补为观音、势至两菩萨，何时接掌？阿弥陀佛将极乐世界移交后又将何往？本师释加佛涅槃后现住何佛土？弥勒佛在未来娑婆世界前现在何佛土？他们现是在说法度众或系休息？（法身、应身、报身）佛经有无记述？

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• 南瞻部洲（娑婆世界）是指我们居住的地球么？

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• 将来当弥勒下生娑婆世界时，而此世界是否可同时称为释迦牟尼佛国与弥勒佛国？

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• 世界文化体系分为三大类型，即东方饮食文化、西方饮食文化和（）文化体系。

  A . 南非饮食 B . 东南亚饮食 C . 非洲饮食 D . 清真饮食

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• 得天眼、天耳、神足通者，乃无所不见、不闻、不去；试问该项通力仅限国土以内、抑或十方世界皆能及？如能，则五通鬼何以不能去极乐？

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• 吾人所居的娑婆世界，经中称（）

  A . A、五浊恶世 B . B、三浊恶世 C . C、十浊恶世

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• 当今娑婆世界正值住劫中第九小劫，然黑夜时见空中有星球破坏，该破坏之星球是否属国土以外者？

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• 罗杰斯说：“体会当事人的内心世界，有如自己的内心世界一般，可是却永远不能失掉‘有如’这个品质——这就是（）。”

  A . A.同情 B . B.同感 C . C.理解 D . D.真诚

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• 各寺院以及各家庭现在所供奉之诸佛菩萨之画刻诸像，以凡眼观瞻似多是妇女身，但是依据经典分明在西方佛土无女性者，其画刻妇女身之由来如何？

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• 法国哲学家斯宾格勒在《西方的没落》中将世界分为11个文明区域。（）

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• 阿弥陀佛是敦煌壁画中最常见的题材之一，佛经中称阿弥陀佛是“西方极乐世界”的佛主，意为“无量光”，“无量寿”，阿弥陀佛、大势至，观世音，将三者合造于一龛，称为“西方三圣”。

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• 敦煌艺术中，第 （ ）窟的整窟壁画都是空前绝后的佳作。南壁的通壁大画无量寿经变，是敦煌全部无量寿经变的代表作。整个画面是一幅极乐世界种种庄严图。

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• 西方净土亦称极乐世界。在回答为什么叫极乐？为什么叫阿弥陀？诗人（ ）有“标准答案”：“我本师释迦如来说言：从是西方，过十万亿佛土，有世界号极乐，以无八苦、四恶道故也。其国号净土，以无三毒、五浊业故也。其佛号阿弥陀，以寿无量、愿无量、功德相好光明无量故也。”

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• 佛说十方世界无量无边，是否是空中各方无量无边之星球？三界（）各天是否亦是星球？无色界天无形无色它的星球是否亦能看得见？

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