施莱尔马赫认为上帝真正的栖身所既不在客观的知识世界,也不再我们的道德世界,而在我们的情感世界之中。
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自然神论认为,上帝的本质就是理性,他以理性的法则创造世界。这样一个上帝保证了实验科学能够顺利地得到知识,有助于科学的发展。
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“今天科学技术不仅仅是自然科学与工程技术.还是认识客观世界、改造客观世界的整个知识体系.而这个体系的最高概括是马克思主义哲学。”钱学森关于哲学与科学关系的论断的合理性在于( )。 ①认为哲学是科学之科学,是最高概括的科学 ②主张科学是哲学的知识前提,哲学是科学的最高概括 ③强调离开了哲学世界观的指导,科学研究就不能取得进展 ④指出哲学与科学具有一致性,哲学对科学具有方法论的指导作用
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①以知识为主导所得出的美丑的概念,是不真实的,也是没有意义的②即如美丑而言,当天下人知道追求美的时候,就有了美丑的区分,就有了分别的见解③在老子看来,相反相成,是知识构成的特性,但并非世界本身所具有④老子并非反对人们追求美,但他认为这种追求美的方式,并不能得到真正的美⑤人为世界分出高下美丑,是以人的理性确定世界的意义,这样的知识并不符合世界的特性将以上5个句子重新排列,语序正确的是:
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有人认为,“上帝创造了世界,而牛顿发现了上帝创造世界的方法”,这主要是指牛顿()
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笛卡尔认为,上帝创造了世界和世界万物的运动规律,并且维持世界有规律的运动。
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“认为客观世界是可以测量的,而且只有通过定量测量得来的知识才是可信的”。该观点属于()。
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弗兰科认为下列哪个选项是知识分子的上帝?()
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马丁・路德认为上帝创造世界的时间是公元前()
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18世纪的德国启蒙哲学家都认为上帝存在于主观世界中,而不在客观世界中。
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因信称义的教义认为,人是不可能成圣,不可能真正圣洁的,只有依靠信仰而被上帝许可为是公义的人,赦免这个人的原罪。
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在17世纪末,欧洲的知识阶层认为,上帝创造了世界,而 发现了上帝创造世界的方法。横线上应该填写()
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笛卡尔认为,上帝创造了世界和世界万物的运动规律,并且维持世界有规律的运动。()
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笛卡尔认为要想得到真正的科学知识和对这个世界的可靠的看法,就必须用一个怎样的武器:()
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笛卡尔认为,上帝创造了世界和世界万物有规律的运动。()
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马丁·路德认为上帝创造世界的时间是公元前()。
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康德认为上帝真正的栖身所是在我们的情感世界之中。
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19 施莱尔马赫认为上帝真正的栖身所既不在客观的知识世界,也不再我们的道德世界,而在我们的情感世界之中。 施莱尔马赫认为上帝真正的栖身所既不在客观的知识世界,也不再我们的道德世界,而在我们的情感世界之中。
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我们认识客观世界,形成知识的真正起点是
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乖僻喜剧还是认为,上帝创造的世界是无意义的。
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“世界是绝对观念的外化”“世界是上帝意志的创造物”属于客观唯心主义哲学观点。
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客观唯心主义是指把客观精神(在自我存在一个精神实体,如上帝、理念、绝对精神等)看作世界的主宰和本原,认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现。 根据上述定义,下列属于客观唯心主义的是()
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①以知识为主导所得出的美丑的概念,是不真实的,也是没有意义的。②即如美丑而言,当天下人知道追求美的时候,就有了美丑的区分,就有了分别的见解。③在老子看来,相反相成,是知识构成的特性,但并非世界本身所具有。④老子并非反对人们追求美,但他认为这种追求美的方式,并不能得到真正的美。⑤人为世界分出高下美丑,是在下判断,以人的理性确定世界的意义,这样的知识并不符 合世界的特性。将以上5个句子重新排列,语序正
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