车尔尼雪夫斯基的“ ”说，认为艺术是对生活的再现和对客观现实的再现。
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俄国作家车尔尼雪夫斯基在《艺术与现实的审美关系》中认为：“再现生活是艺术的一般性格的特点，是它的本质。”下列文艺作品的创作风格与其观点一致的是（）
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贺拉斯说：“诗人的愿望应该是给人益处和乐趣，他写的东西应该给人以快感，同时对生活有帮助。……寓教于乐，既劝谕读者，又使他喜爱，才能符合众望。”如何理解这句话。
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由题材升华而来、体现了艺术家对生活的认识、看法和审美评价的思想，就是作品的（），简称（）。主题在艺术作品诞生前，是艺术家驾驭题材、选择合适的艺术表现语言的总“指导”和“统帅”；而主题在艺术作品诞生后，便隐匿、融解到作品存在的躯体中去了。
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什克洛夫斯基的形式主义文艺理论观点认为，艺术的程序是事物的（）程序。
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目前一致认为，应对是个体对生活事件以及因生活事件而出现的自身不平衡状态，而采取的（）和（）措施。
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俄国19世纪革命民主主义者车尔尼雪夫斯基从他关于（）的论断出发，认为艺术是对生活的再现，是对客观现实的再现。
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简爱认为，女人与男人一样，对生活一样有自己的感受，应听凭内心召唤，不应受世俗所束缚。
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1997年由中央民族大学艺术学院首演的三人舞《牛背摇篮》，刻画了中国（）少数民族对于土地的热爱和对生活的向往？
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民间剪纸都来源于（），剪纸的创作者把他们对生活、对自然的认识、感悟以剪纸这种特殊的艺术形式表现出来，是他们内心情感的一种表达，因此，这种艺术表达重在表现神似，而不是表现形似。
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世界卫生组织1991年对生活品质下定义并认为应涵盖生活中的六个范畴，以下何者不是？（）
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将生活环境艺术化，体现了人们对生活情趣的审美追求，凝聚了各种艺术风采。这种建筑是（）。
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前苏联教育家苏霍姆林斯基说：“追求理想是一个人进行自我教育的最初动力，而没有自我教育就不能想象会有完美的精神生活。我认为，教会学生自己教育自己，这是一种最高级的教育技巧和艺术。”这段话强调德育的过程具有以下哪种特点（）
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车尔尼雪夫斯基认为艺术的三大作用分别是（）。
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我们有走向国际舞台的好导演，也有社会责任感较强的作家，但是世俗社会的艺术趣味并不如艺术家那般乐观，或者说饮食众生们对生活的诗意关怀还不够。这样的情形是否提示我们不妨多阅读点儿古典的东西，从本民族的优秀文化中汲取人文营养，即使对于那些专攻外语和计算机技术的人也还是有意义的。想一想，人们除了吃喝拉撒的本能以外还是应该有些别的奇妙的东西，而这些人们可以从经典的诗歌、散文、优美的诗情画意中获得。 这段文字论述的核心观点是：
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通常认为，艺术创作要求作者具有丰厚的（），具有对生活底蕴敏锐的（）和对生活事件、自然风光、人物言行等等客观审美对象的（）；要求作者具有对生活去芜存真、由表及内从而揭示主旨、表达情感的（）；同时要求作者熟练地掌握艺术技巧，并具有别出心裁的（）。
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车尔尼雪夫斯基认为艺术美高于现实美
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康定斯基在 一书中从绘画角度系统地论述了“表现说”，他认为艺术作品的内在因素是艺术家灵魂中的感情。这种感情有力量激发观众同样的感情，在构图中要显示的东西不是推敲，而是感情。
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指挥家印度裔以色列人祖宾梅塔说：“音乐就是对生活的模仿”。
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赖声川认为创意的价值是对生活的用心感悟，其创意的根源在于人文关怀，创意的方法体现为个人独立创作法。 （ ）
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大自然孕育着生生不息的生命，有着无限的魅力，它激发人们对生活，对自然的爱，净化着人们的灵魂，它也当然成为了水彩画艺术写生和创作表现的重要题材。
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世界卫生组织1991&63886;对生活品质下定义并认为应涵盖生活中的&63953;个范畴，以下何者&63847;是（）
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蒙台梭利认为美能够唤起幼儿对生活的反应能力，而真正的美是以（)为基础的。
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西方的一种艺术观念认为,艺术来自于人类对生活、对万物的模仿,这种“模仿说”出现在什么时期？
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阅读下列材料后,根据材料的观点选出正确的答案。 可见,文学通过变形方式追求对生活客体的超越,已经成为文学自身生命力的体现。在这里,有必要对变形作 一个基本概括。文学中的变形,也可称为艺术变形,它是指作家按照审美理想对生活客体进行分解重组、增删显隐 等加工改造,改变生活现象的自在状态与客观性质,使之成为现象与本质、偶然与必然、现实与理想相统一的独创 性艺术形象。变形既是文学超越生活的方式,又是文学超越生活的结果,因此它与艺术真实一样,体现出文学客体 和主体之间的辩证关系。 但是,文学对生活的超越,纯粹只是文学主体主观意愿的结果吗 除此之外,还有没有更为深层的原因和依据 不追究这个问题,可能会将所谓超越视为可有可无随意而为的行为,其结果必然又会回到主客体之间截然分离的静 态的孤立的思路中,看不到文学客体与主体之间的必然的不可分割的互动性,引发恶劣的极端化的客体决定论或者 主体决定论。这肯定是不符合文学规律不利于文学成长的。 文学既要依赖于生活客体又必须有所超越有所创造,这是唯物主义哲学原理和人的心理活动规律决定的。从 哲学角度看,文学是一种意识,是对生活客体的反映,但这种反映决不是被动的。列宁说:“人的意识不仅反映客观 世界,并且创造客观世界。”在这里,创造的基本意思是:对于人来说反映事物的过程必然同时包含着对事物的呈 现和评价,不可能只有呈现而无评价,否则人就成为镜子;当然也不可能只有评价而无呈现,那样人就成为“先知”。 评价是什么 所谓评价指的是人对事物所作的价值判定。这里所说的价值,当然不是事物的物理、经济价值,而是 审美价值。人往往以心理愉悦与否即美与不美的感觉来判断事物是否具有这种价值。但问题的关键是审美价值不 是事物的本来属性,从原生状态说,事物除了表示自身的存在之外并不表达人的感情。但人在反映（）
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