母系氏族公社时期人类的婚姻形态是（）。

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• 长江流域母系氏族公社的典型代表是

  A . A、西安半坡人 B . B、陕西大荔人 C . C、浙江余姚河姆渡人 D . D、广东马坝人

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• 仰韶文化时期处于父系氏族公社时期，而龙山文化处于母系氏族公社时期。

  A . 正确 B . 错误

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• 今陕西西安市的（）是母系氏族公社发展、繁荣时期仰韶文化最著名的遗址。

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• 新石器时代的基本标志是农业和畜牧业的产生和磨制石器、陶器与纺织术的出现，人类已由完全依赖自然赐予的采集经济过渡到改造自然的生产经济。社会发展也经历了从母系氏族到父系氏族制的繁荣，在新石器晚期已呈现出氏族公社走向崩溃、私有财产与阶级分化萌芽发展的趋势。 上述这段话可以概括为（ ）。

  A . 新石器时代出现了社会分工和阶级分化 B . 新石器时代出现了经济转型和社会转型 C . 经济和社会发展的某些特征是新石器时代的标志 D . 私有财产与阶级分化萌芽是新石器时代崩溃的标志

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• 母系氏族公社发展时期分布于长江下游以南地区的主要文化遗存是（）

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• 母系氏族公社的主要特征是（）。

  A . A.妇女在生产和生活中占有显著地位； B . B.实行族外婚，按母亲血缘确定亲属关系；财产由母系继承； C . C.氏族成员共同劳动、共同消费； D . D.财产归氏族成员集体所有。

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• 父系氏族公社要早于母系氏族公社。

  A . 正确 B . 错误

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• 氏族是怎样产生的？母系氏族公社的基本特征是什么？

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• 浙江余姚河姆渡氏族是黄河流域母系氏族公社仰韶文化的一个典型。

  A . 正确 B . 错误

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• 氏族公社只存在于母系氏族时期。

  A . 正确 B . 错误

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• 我国母系氏族公社繁荣时期的典型代表是六七千年前的（）。

  A . A.北京人 B . B.山顶洞人 C . C.半坡人 D . D.河姆渡人

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• 下列关于黄河流域母系氏族公社时期生产状况的表述不准确的是（）

  A . A．种植粟和蔬菜 B . B．饲养家禽、家畜 C . C．纺麻织布 D . D．建筑木结构房屋

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• 属手母系氏族公社的是（）。

  A . 龙山文化 B . 河姆渡文化 C . 仰韶文化 D . 大汶口文化

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• 原始社会是人类历史发展的第一种社会形态，经历了前氏族时期、母系氏族时期、父系氏族时期。

  A . 正确 B . 错误

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• 黄河流域母系氏族公社的典型，中国原始文字萌芽的是哪个氏族？

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• 下列哪些人类是我国氏族社会时期，母系氏族社会的代表人类（　　）。

  A . 良渚人 B . 河姆渡人 C . 仰韶人 D . 马坝人 E . 丁村人

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• 长江流域母系氏族公社的典型，最早种植水稻的氏族是哪个？

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• 属于母系氏族公社的是（）。

  A . 龙山文化 B . 河姆渡文化 C . 仰韶文化 D . 大汶口文化

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• 母系氏族公社发展时期分布于黄河中上游地区的主要文化遗存为（）

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• 我国原始社会时期，母系氏族公社的代表文化是山东大汶口文化、山东龙山文化和浙江良渚文化。

  A . 正确 B . 错误

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• 木鼓发源于人类母系氏族时期，从木鼓的传说及其构造来看，当属于什么文化范畴?

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• 木鼓发源于人类母系氏族时期，从木鼓的传说和构造来看，当属于什么文化范畴？

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• 母系氏族公社繁荣时期的原始农耕生活代表是（） 居民的原始农耕生活，距今约七千年。

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• 彩陶是新石器时代中晚期母系氏族公社繁荣时期出现的一种绘有黑、红、白、赭等色装饰花纹的红褐色或棕黄色的陶器。

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