礼之所去，刑之所取，出礼则入刑
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主张立法“惟其时之所宜与民之所安”的是（）。
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"道之所存，师之所存也"，说明教师要扮演好（）。
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五行中，土为木之所不胜，金为木之所胜。
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“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”是下列哪位的观点：（）
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五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣，伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博，此其自多也，不似尔向之自多于水乎？《秋水》这段的观点是什么？
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翻译：礼起于何也？曰：人生而有欲，欲而不得，则不能无求。求而无度量分界，则不能不争；争则乱，乱则穷。先王恶其乱也，故制礼义以分之，以养人之欲，给人之求。使欲必不穷于物，物必不屈于欲。两者相持而长，是礼之所起也。
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“礼之所去，刑之所职，失礼则入刑，相为表里者也”。东汉时的这一说法反映出当时（）
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手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然。
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请翻译“先王恶其乱，古制礼义以养人之欲，给人以求，使欲不穷于物，物不屈于欲，二者相待而长，是礼之所起也。故礼者养也。”这句话。
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庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀然，莫不中音，合于《 桑林》之舞，乃中《经首》之会。用了什么样的表现手法（写作手法、修辞手法）？
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想客户之所想，急客户之所急，解客户之所惑，供客户之所需，是我们每一名殡仪服务员的（）。
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提出“道之所存，师之所存也”的师道观念的是谁？
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“人之所病病疾多，而医之所病，病道少”一句，出自（）.
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五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣。伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博，此其自多也，不似尔向之自多于水乎？这里采用了哪些修辞手法？
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急群众之所急，想群众之所想，忧群众之所忧，乐群众之所乐，是贯彻党的宗旨的题中应有之义。
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《汉书•食货志》记载：“今法律贱商人，商人已宝贵矣；尊农夫，农夫已贫贱矣；故俗之所贵，主之所贱也；吏之所卑，法之所尊也。”这表明（）
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“道之所存，师之所存也”体现了教师职业角色中的（ ）。
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庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀然，莫不中音，合于《 桑林》之舞，乃中《经首》之会。在这篇文章中起到什么作用？
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“祸兮,福之所倚,福兮,祸之所伏”。
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《汉书？陈宠传》记载，“礼之所去，刑之所取，失礼则人刑，相为表里”，对于这句话的理解，下列哪项表述是错误的？（）
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《汉书．陈宠传》记载，“礼之所去，刑之所取，失礼则入刑，相为表里”，对于这句话的理解．下列哪项表述是错误的？（）
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在西周，诗的言说主体的身份为朝廷官员，言说对象为君臣，言说内容自然也不能脱离政治，故“诗”一开始就承担着政治言说的特殊功能。《国语.周语上》载，厉王时的邵公说：“天子听政，使公卿至于列士献诗……而后王斟酌焉，是以事行而不悖。”周代的礼乐政治重要的一点，就是通过礼乐教化向臣民灌输礼乐伦理道德观念，所以周代设有专门的机构来负责这一工作。《礼记.孔子闲居》载，孔子说：“诗之所至，礼亦至焉，礼之所至，乐亦至焉。” 作者引用经典，意在说明()。
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“道之所存，师之所存也”体现了教师的职业特点是（）。
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祸兮福之所倚福兮祸之所伏