《礼记》主要记载的是周代的政治制度。（）
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西周立国，以封建制度为支柱，政治秩序仰赖封建制度来维持。我们对于周代封建认识，不正确的是（）
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《礼记·王制》记载“田里不鬻（yù，卖）”。这种土地制度存在于（）
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周代的棺椁制度有着明确的规定：“天子棺椁七重，诸侯五重，大夫三重，士再重”。考古发掘工作表明，有些大、中型墓，在椁室内置双重棺，可见记载大体上是可信的。随葬数量也是从天子到士依次递减。材料反映出的西周社会最主要的特点是（）
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宗庙祭祀制度是为达到维护宗族团结而发展起来的一种手段。据《礼记・王制》记载，周代诸侯为（）
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周代医事制度中曾记载到的医生是（）。
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《礼记》主要讲的是国家的政治制度。
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《礼记》主要记载的是周代的政治制度。
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礼记礼运主要是记载（）。
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《尚书·召诰》说：“有夏服（受）天命。”周代铜器“毛公鼎”铭文记载：“丕显文武，皇天宏厌厥德，配我有周，膺受天命”。这一政治理论的思想核心是（）
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《礼记》是中国古代一部重要的典章制度书籍，主要记载和论述先秦的礼制。
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周代的棺椁制度有着明确的规定：“天子棺椁七重，诸侯五重，大夫三重，士再重。”考古发掘研究表明，有些大、中型墓，在椁室内置双重棺，可见记载大体上是可信的。随葬品数量也是从天子到士依次递减的。材料反映出的西周最主要的特点是（）
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家谱是以记载一个血缘家族的世系与事迹为主要内容的史类文献。研究这类文献可以佐证的政治制度是（）
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“三礼”即《周礼》、《仪礼》和《礼记》，是中国古代有关政治制度和礼仪制度的三部儒家经典。
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周代宗法制情形可从古代经典中约略窥见，如《仪礼·丧服·传》：“大宗者尊之统也，大宗者收族（按，指团结族人）者也，不可以绝”，“异居而同财，有馀则归之宗，不足则资之宗”；又如《礼记·曲礼》：“支子不祭，祭必告于宗子”。材料主要表明周代早期（）
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王权是周代的政治制度的主体。
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《周礼》一书主要是记载周代职官制度的。
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《周礼》主要讲的是周代的政治制度
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《礼记·哀公问》：“大婚为大，大婚至矣。大婚既至，冕而亲迎”，记载的是婚姻六礼中的（ ）。
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按《仪礼·士昏礼》记载，周代的士娶妻，大体经过六个主要仪节，称为“六礼”， 分别是？
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据《礼记》记载，周代的贵族女子在18岁时举行成人礼——笄礼。
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按《仪礼·士昏礼》记载，周代的士娶妻， 大体经过六个主要仪节，称为“六礼”， 分别是？
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据《礼记·月令》记载,周代把摔跤、射箭和驾车三者列为军事训练项目。
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周代的礼仪制度主要记载在《周礼》和《国语》两部书中
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在西周，诗的言说主体的身份为朝廷官员，言说对象为君臣，言说内容自然也不能脱离政治，故“诗”一开始就承担着政治言说的特殊功能。《国语.周语上》载，厉王时的邵公说：“天子听政，使公卿至于列士献诗……而后王斟酌焉，是以事行而不悖。”周代的礼乐政治重要的一点，就是通过礼乐教化向臣民灌输礼乐伦理道德观念，所以周代设有专门的机构来负责这一工作。《礼记.孔子闲居》载，孔子说：“诗之所至，礼亦至焉，礼之所至，乐亦至焉。” 作者引用经典，意在说明()。