社稷坛以五色土覆盖坛面，以象征“普天之下莫非王土”，并祈求全国风调雨顺、五谷丰登。()此题为判断题(对，错)。

相似题目

• 从西周“普天之下，莫非王土”到战国时期“废井田，开阡陌”，这直接反映了（）

  A . 分封制的瓦解 B . 社会性质的变化 C . 王权的削弱 D . 土地所有制的变化

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• 北京社稷坛五色土是（）。

  A . 中原黄土 B . 南方红土 C . 西方灰土 D . 北方黑土 E . 东方青土

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• 在中国古代社会里，“普天之下，莫非王土”，那么在西欧封建社会时期最大的封建主是（）

  A . 宫相 B . 教会 C . 国王 D . 侯爵

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• 由于祭祀社稷神是由北向南设祭，所以社稷坛总体形制与太庙相反，即享殿、拜殿及正门均在北，沿正门、享殿、拜殿、五色土方坛为序，由北向南展开。

  A . 正确 B . 错误

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• 社稷：“社”，古代指谷神，即农业之神；“稷”，指土地之神。社稷后来成为国家的象征。

  A . 正确 B . 错误

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• 按“五行”中五方五色的配置，社稷坛中央为黄，东方为白，南方为红，西方为青，北方为黑，所以必须用五色土覆盖于坛面，以象征“普天之下，莫非王土”和祈求全国风调雨顺、五谷丰登。

  A . 正确 B . 错误

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• “普天之下，莫非王土”出自（）。

  A . 《老子》 B . 《孟子》 C . 《诗经》 D . 《周易》

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• 颐和园造园体现“普天之下莫非王土”主要是在（）上面。

  A . A、面积 B . B、地形 C . C、书法 D . D、雕塑

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• 社稷坛以五色土覆盖坛面，以象征“普天之下，莫非王土”，并祈求风调雨顺、五谷丰登。

  A . 正确 B . 错误

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• 请简述北京社稷坛五方五色的配置及含义。

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• 下列关于社稷坛五色土及其方位描述错误的是（）。

  A . A.北边黑色 B . B.东边黄色 C . C.西边白色 D . D.南边赤色

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• 从西周“普天之下，莫非王土”到战国商鞅“废井田，开阡陌”，直接反映了（）

  A . A、分封制的瓦解 B . B、封建王权的强化 C . C、土地所有制的变化 D . D、上层建筑的变化

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• 从西周“普天之下，莫非王土”到战国商鞅“废井田，开阡陌”，直接反映了（）。

  A . 分封制的瓦解 B . 封建王权的强化 C . 土地所有制的变化 D . 上层建筑的变化

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• 北洋时期的中华民国国旗为红黄蓝白黑五色旗，象征（）之意

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• “普天之下，莫非王土”一句出自《尚书》。（）

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• 颐和园的扬仁风是突出了颐和园“普天之下莫非王土”的主题。

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• 北京社稷坛坛面之土是按五方五色配置的，以下配置正确的是（ ）。

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• 中国皇家园林的思想是普天之下莫非王土。

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• 北京社稷坛坛面之土是按五方五色配置的 ，以下配置正确的是 （ ） 。

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• 北京社稷坛的五色土方坛与中国传统的_____方位相对应。

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• 社稷坛以五色土覆盖坛面，以象征“晋天之下，莫非王土”，并祈求全国风调雨顺。

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• “普天之下，莫非王土;率土之滨，莫非王臣”所描绘的土地制度性质是()。

  A．土地自由买卖制 B．土地公有制 C．土地王有制 D．土地私有制

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• 普天之下莫非王土

  “普天之下，莫非王土”一句出自《尚书》。()

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