文学文本是有待于阅读的具有蕴藉性与开放性的，其特征主要包括语言系统、蕴藉、开放性、阅读期待和（）
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文学文本的基本特征有（）、表意、蕴藉、阅读期待和开放。
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读者阅读文学作品的过程，本应是还原作家心目中的形象、情感体验和思想见解的过程。但实际上，完全的还原是不可能的，读者阅读的“第二文本”总是“第一文本”的种种异变。其中，（）是指在某一特定文本中，作家融进的情感虽是确定的，但在具有不同期待视野的读者那儿，却会唤起不同程度或不同性质的情感体验。
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在文学接受过程中，经读者阅读后形成的“第二文本”是读者审美再创造的结果，这种阅读过程中的审美再创造的表现在：（）。
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高雅文化文本是体现知识分子的个体理性沉思、社会批判或美学探索旨趣的文学文本。它往往具有如下特征（）
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文学阅读是读者在特定语境中对文学文本的读解过程。语境包括个体语境与社会语境，社会语境是指读者阅读时的（）。
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文件内容尚不成熟，有待于通过实践再行修订的文本是（）。
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读者在文学阅读中会对文学文本发生审美感动，这说明文学阅读具有（）功能。
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体育的交往具有开放性、交流性与主体性协同性与互补性。
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读者接触文学，往往首先接触具体的文学文本，文学文本的主要特征一般包括语言系统、表意、（）、阅读期待、开放。
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文学阅读是读者在特定语境中对文学文本的读解过程。包括四个要素：读者、（）、文学文本、读解。
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高雅文化文本是体现知识分子的个体理性沉思、社会批判或美学探索旨趣的文学文本。它往往具有如下特征（）。
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再现型文本是文学文本的呈现类型之一，其特征表现为（）。
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文学阅读的鉴赏功能，是指读者在文学阅读中会对文学文本发生审美感动。
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比较文学具有开放性、宏观性的特征。
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《诗经》之后，对（ ）手法的继承和发展，成为中国文学的一种优良传统，使中国文学具有韵味悠长，含蓄蕴藉的民族特色。
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《诗经》之后，对（ ）手法的继承和发展，成为中国文学的一种优良传统，使中国文学具有韵味悠长，含蓄蕴藉的民族特色。
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岳飞的《满江红》表达的是忠君情愫，但现在我们把它诠释为爱国主义的诗篇，可见，文学阅读的接受活动对于文本意义具有能动的再创造的作用。
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刘勰《文心雕龙·定势》中分析文本问题时指出“综意浅切者，类乏蕴藉”的情况，他批评的是文学话语中缺乏蕴藉的现象。
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只有具体文本才带有话语蕴藉属性，文学活动整体上不带有话语蕴藉属性。
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阅读下列材料,找出符合材料观点的选项。 关于《庄子》的文学类型,当今学界多以“浪漫”视之。笔者在论述了其中部分篇章属于现实型文学之后进 一步发现,《庄子》总体上属于象征型文学。 象征型文学作品是一种侧重以暗示的方式寄寓审美意蕴的文学形态。它具有超越形象自身的寓意性,启示人 们透过意象表层去体味、领悟更深邃的意蕴,思考、探寻其丰富的“言外之意”“象外之意”,其基本特征是暗 示性和朦胧性。从事象征型文
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高雅文化文本是体现知识分子的个体理性沉思、社会批判或美学探索旨趣的文学文本。它不具有如下特征()。
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高雅文化文本是体现知识分子的个体理性沉思、社会批判或美学探索旨趣的文学文本。它往往具有语言形式创新的特征。()
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高雅文化文本是体现知识分子的个体理性沉思、社会批判或美学探索旨趣的文学文本。它往往具有文体的模式化的特征。()
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