“大道之行也，天下为公”出自《礼记・礼运篇》。
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《礼记·礼运》中有“今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子，货力为已。”其中体现社会政治结构变化的语句是（）
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《礼记·礼运》中记载：“今大道既隐，天下为家。……大人世及以为礼，城郭沟池以为固，礼义以为纪。……禹、汤、文、武、成王、周公，由此其选也。”这种“天下为家”的时代开始于（）
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“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。”一句出自（）。
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《礼记・礼运》中孔子阐论的大同思想是儒家最高的社会政治状态。
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礼记礼运主要是记载（）。
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《左传》隐公十一年载：“礼，务国家、定社稷、序人民，利后嗣者也”，而《礼记·礼运》中记载“坏国丧家亡人必失去其礼”。这里所说的“礼”主要指（）
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《礼记•礼运》中提到的大同社会的总要求是（）
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《礼记•礼运》中没提到（）
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“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子；使老有所终，壮有所用，幼有所长……”孔子这段描述反映了什么时期的社会福利状况（）
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（）中提出：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏孤寡独废疾者届有所养。”
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“大道之行也，天下为公”出自《礼记·中庸》。（）
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“大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。”出自以下哪一本书?()
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“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦”，出自哪里？
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《礼记&礼运》七情与中医七情？（ ）
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对“大同世界”的描绘“大道之行也，天下为公”出自中国周代哪部著作：
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“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。”出自（）
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“大道之行也，天下为公”，出自哪部著作？（）
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《礼记?礼运》中提到的大同社会的总要求是：
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人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。指老而无子的是()（《礼记•礼运》）（1.0分）
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“大道之行也，天下为公选贤与能，讲信修睦”出自
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《礼记》的《礼运》篇中提出关于小儿出生后选择保姆的要求和及早 育思想是我国教育史上最早的关于学 前教育的记录。（）
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《礼记·礼运》篇说:“古者未有火化，食草木之食，鸟兽之肉，( )，（）。”
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“富强、民主、文明、和谐、美丽”是我国建设社会主义强国的目标。早在《礼记，礼运》中，孔子就这样描述:“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子;使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡、孤独、废病者，皆有所养。”这主要体现了国家的（）目标
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