下列关于法与道德之间关系的表述正确的是（）。

相似题目

• 下列关于法与传统之间的关系，说法正确的是哪一或哪些选项？（）

  A . 萨维尼认为，凝聚着民族生活传统的习惯才是法的主要渊源和生命源动力 B . 传统对于法，不仅具有经验意义上的历史价值，而且就是现实法的组成部分 C . 现实的法也是历史的，本身就包含一定的历史经验 D . 越是开放的社会，越是具有自己浓厚历史传统

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• 下列选项关于法与政治、道德之关系的表述正确的有?

  A . 法对国家权力具有重要的控制作用，但是总有些国家权力难以被法律覆盖到，我们不能奢望所有的国家权力都受到法律的管制 B . 执政党政策的变更受程序的约束较小，但是其调整范围通常比法律大些 C . 法具有可诉性，道德通常不具有可诉性 D . “恶法亦法”的观点试图说明法律与道德之间不存在功能上的联系

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• 关于法与生产力的关系，表述正确的是（）。

  A . 生产力对法的决定作用是间接的 B . 生产力对法的决定作用是直接的 C . 生产力的发展程度取决于法的发展水平 D . 法对生产力的发展不产生任何影响

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• 关于品德与道德之间的关系，下列表述不正确的是（）。

  A . 品德与道德都是社会现象 B . 品德与道德反映的内容不同 C . 品德与道德产生的力量源泉不同 D . 品德是道德的具体化

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• 关于法与党的政策的关系，下列表述正确的是（）

  A . 党的政策高于法 B . 党的政策对法的制定和实施有指导作用 C . 法不受党的政策的制约 D . 党的政策的作用和法的作用是相同的

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• 下列关于法与道德、宗教、科学技术和政治关系的选项中，哪一项表述不成立?

  A . 宗教宣誓有助于简化审判程序，有时也有助于提高人们守法的自觉性 B . 法具有可诉性，而道德不具有可诉性 C . 法与科学技术在方法论上并没有不可逾越的鸿沟，科学技术对法律方法论有重要影响 D . 法的相对独立性只是对经济基础而言的。不表现在对其他上层建筑(如政治)的关系之中

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• 下列关于道德和法律关系的表述中，正确的是（）。

  A . 道德可以用来调节、规范人们的行为，预防犯罪的产生 B . 道德发挥作用的领域更加广泛，它能够调整许多法律效力所不及的问题 C . 个体道德素质和整个社会道德水准的提高，为法律的实施创造了条件 D . 道德与法律一样，具有“他律”的性质

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• 关于法与政治之间关系的如下表述，正确的是（）

  A . 法的状况是政治关系的依据 B . 法决定政治的内容 C . 政治的外延大于法 D . 政治反映法的内容

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• 关于正确处理医务人员之间关系道德原则的表述有误的是（）

  A . 共同维护病人利益和社会公益 B . 彼此平等，互相尊重 C . 彼此独立，互不干涉 D . 彼此信任，互相协作和监督 E . 互相学习，共同提高和发挥优势

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• 下列关于法与道德关系的表述，正确的有（）

  A . 二者调整范围不同，法律比道德调整的范围更为广泛 B . 法律具有权利和义务的两面性，道德具有重义务的一面性 C . 法律具有确定的表现形式，而道德没有固定的表现形式 D . 法律具有国家强制力，而道德仅存在于社会舆论、习俗和人们内心的信念中

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• 关于会计职业道德与会计法律制度的关系。下列表述正确的是（　　）。

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• 关于法和道德之间关系的正确表述是（）

  A . 法与道德并无必然的内在联系 B . 法必须合乎所有社会成员的道德要求 C . 法与道德同属于社会上层建筑 D . 法的规范性程度比道德更高一些 E . 道德的调整范围小于法律

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• 下列关于法与道德、宗教、科学技术和政治关系的选项中正确的是()

  A . 宗教宣誓有助于简化审判程序，有时也有助于提高人们守法的自觉性 B . 法具有可诉性，而道德不具有可诉性 C . 法与科学技术在方法论上并没有不可逾越的鸿沟，科学技术对法律方法论有重要影响 D . 道德在社会生产生活中自然演进生成，不是自觉制定和程序选择的产物

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• 关于法与道德、宗教、科学技术和政治关系的表述，下列说法错误的是（）。

  A . 宗教宣誓有助于简化审判程序，有时也有助于提高人们守法的自觉性 B . 法具有可诉性，而道德不具有可诉性 C . 法与科学技术在方法论上并没有不可逾越的鸿沟，科学技术对法律方法论有重要影响 D . 法的相对独立性只是对经济基础而言的，不表现在对其他上层建筑（如政治）的关系之中

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• 下列关于仪表仪态和道德品质相互关系的表述中，正确反映中国传统道德思想的是（）。

  A . 仪表仪态是外表的，道德品质是内在的，两者没有关系 B . 美好的仪表仪态能够保持个人的威严而获得他人的尊敬，但对于进德修业没有作用 C . 美好的仪表仪态有利于个人道德境界的提高，但对社会没有影响 D . 美好的仪表仪态有助于个人进德修业，有利于个人道德境界的提高，还会对社会产生积极的影响

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• 下列关于法与道德关系的说法，错误的是（）

  A . 法与道德的调整范围不同 B . 法律规范和道德规范的结构相同 C . 法与道德属于上层建筑的范畴 D . 保证法与道德实施的力量不同

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• 下列关于法与社会关系表述正确的是（）

  A . 社会主义民主与社会主义法治是相互促进的关系 B . 凡属道德所调整的社会关系，必为法律调整 C . 凡属法律所调整的社会关系，则不一定为道德所调整 D . 生命科学的发展、器官移植技术的成熟对法律具有积极影响 E . 社会主义法与中国共产党的政策具有一致性

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• 关于正确处理医务人员之间关系道德原则的表述有误的是（）。

  A . A.共同维护病人利益和社会公益 B . B.彼此平等，互相尊重 C . C.彼此独立，互不干涉 D . D.彼此信任、互相协作和监督 E . E.互相学习、共同提高和发挥优势

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• 关于正确处理医务人员之间关系道德原则的表述有误的是

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• 下列关于法与道德、宗教、科学技术和政治关系的选项中表述不成立的是()。

  A．宗教宣誓有助于简化审判程序，有时也有助于提高人们守法的自觉性 B．法具有可诉性，而道德不具有可诉性 C．法与科学技术在方法论上并没有不可逾越的鸿沟，科学技术对法律方法论有重要影响 D．法的相对独立性只是对经济基础而言的，不表现在对其他上层建筑(如政治)的关系之中

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• 下列关于法与国家的一般关系的表述，能够成立的是______。

  A.国家政体受法的渊源的影响 B.法律是国家存在的政治基础 C.国家意志只能通过法律形式来表现 D.法的实现以国家政权的运行为必要条件

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• 下列选项关于法与政治、道德之间关系的表述正确的有？（）

  A．法对国家权力具有重要的控制作用，但是总有些国家权力难以被法律覆盖，我们不能奢望所有的国家权力都受到法律的管制 B．执政党政策的变更受程序的约束较小，但是其调整范围通常比法律大些 C．法具有可诉性，道德通常不具有可诉性 D．“恶法示法”的观点试图说明法律与通德之间不存在功能上的联系

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• 下列关于法与道德说法正确的是（）

  A．法的调整范围比道德要广 B．法律的内容是权利和义务的统一 C．违反道德不一定违反法律，但违反法律一定违反道德 D．法律不是万能的，有局限性

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• 下列关于法与道德、宗教、科学技术和政治关系的选项中，表述不成立的是（）

  A．宗教宣誓有助于简化审判程序，有时也有助于提高人们守法的自觉性 B．法具有可诉性，而道德不具有可诉性 C．法与科学技术在方法论上并没有不可逾越的鸿沟，科学技术对法律方法论有重要影响 D．法的相对独立性只是对经济基础而言的，不表现在对其他上层建筑（如政治）关系之中

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