晋人败诸崤。（《国语·周语中》）
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《方言》注本中晋人的注本是（）。
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晋人的书法以（）为特征。
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《国语•周语上》云：“夫先王之制：邦内甸服，邦外侯服，侯卫宾服，蛮夷要服，戎狄荒服。”（注：“服”即“服侍天子也一）据此推断，西周时直辖“甸服”之地的是（）。
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晋人通达不拘，随性所至，《世说新语》曾载哪位名士雪夜访友，造门不入而返？（）
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米芾的草书取法晋人，有浑然天成之神韵。
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唐人尚韵，说的是晋人崇尚潇洒飘逸、自然清新的韵致。晋人尚法，指的是唐人崇尚法度规矩，并以此作为创作范式，循规蹈矩，讲究出处，法则重于性情。
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《国语·周语下》中单襄公让单顷公善待谁？（）
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根据《国语・周语》的记载，以下哪一项不属于先秦时期的讽谏典故（）
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宗白华认为，晋人之美不包括（）。
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书法作为艺术反映整个时代的审美，晋人尚（）
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《国语·周语下》中单襄公让单顷公善待（）？
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《国语·周语上》云：“夫先王之制：邦内甸服，邦外侯服，侯卫宾服，蛮夷要服，戎狄荒服。”（注：“服”即“服侍天子也”）据此推断，西周时直辖“甸服”之地的是（）
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鲁迅认为晋人轻裘缓带并不是高逸的表现，而是因为服药之风。
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关于《论世说新语和晋人的美》，不正确的是（）。
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关于《诗经》的收集，《国语・周语上》的说法是（）。
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《国语·周语下》中单襄公让单顷公善待谁？
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根据《国语·周语》的记载,不属于先秦时期的讽谏典故的是()。
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根据《国语·周语》的记载，以下哪一项不属于先秦时期的讽谏典故：（）
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鲁迅认为晋人轻裘缓带并不是高逸的表现，而是因为服药之风。（）
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关于《论和晋人的美》，不正确的是（）。
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晋人尺牍表现出的是粗狂奔放，而北朝碑刻表现出的是（ ）。
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宋代米芾的草书取法晋人，有浑然天成之神韵。
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在西周，诗的言说主体的身份为朝廷官员，言说对象为君臣，言说内容自然也不能脱离政治，故“诗”一开始就承担着政治言说的特殊功能。《国语.周语上》载，厉王时的邵公说：“天子听政，使公卿至于列士献诗……而后王斟酌焉，是以事行而不悖。”周代的礼乐政治重要的一点，就是通过礼乐教化向臣民灌输礼乐伦理道德观念，所以周代设有专门的机构来负责这一工作。《礼记.孔子闲居》载，孔子说：“诗之所至，礼亦至焉，礼之所至，乐亦至焉。” 作者引用经典，意在说明()。
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“晋人有冯妇者，善搏虎，卒为善人。”句中划线的“者”词性、词义是（)。
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