KAhn认为儒家文化的四种特质是()。
相似题目
-
我们说儒家是道德至上或者道德决定论的时候，是一种宏观上的总体定性和评价。所谓“子罕言利”或者“小人喻于利”是着眼于人作为一种道德存在、超越存在的“应然”特质而立论，所拒斥和鄙夷的只是“不义而富且贵”。具体到关乎民生的问题，儒家并非不言利、否定利，而是主张让利于民，惠民富民，并非认为道德决定民生，而是认为民生决定道德。 根据这段文字，以下说法正确的是：
-
维医的四体液学说认为人体内的四种正常体液分别是（）。
-
学者（）认为，一个心理健康、人格健全的人应有四种特质。
-
学校精神文化的四种基本成分是()。
-
教材指出：谢榛认为诗有（）、（）、（）、（）四格。这四格其实就是诗歌的四种审美类型。
-
班杜拉认为自我效能信念的四种基本的信息来源有哪些？
-
学校精神文化的四种基本成分是（）。
-
Kahn认为儒家文化的四种特质是（）。
-
以下（）属于霍夫斯坦德的企业文化构成的四种要素。
-
文化存在的四种形态，是指（）
-
美国学者博耶在20世纪90年代提出了一种新的学术观，认为学术有既相互区别又相互联系的四种形式，分别是（）。
-
我们说儒家是道德至上或者道德决定论的时候，是一种宏观上的总体定性和评价。所谓“子罕言利”或者“小人喻于利”，是着眼于人作为一种道德存在、超越存在的“应然”特质而立论，所拒斥和鄙夷的只是“不义而富且贵”。具体到关乎民生的问题，儒家并非不言利、否定利，而是主张让利于民，惠民富民；并非认为道德决定民生，而是认为民生决定道德。 根据这段文字，以下说法正确的是（ ）
-
我们说儒家是道德至上或者道德决定论的时候，是一种宏观上的总体定性和评价。所谓“子罕言利”或者“小人喻于利”，是着眼于人作为一种道德存在、超越存在的“应然”特质而立论，所拒斥和鄙夷的只是“不义而富且贵”。具体到关乎民生的问题，儒家并非不言利、否定利，而是主张让利于民，惠民富民;并非认为道德决定民生，而是认为民生决定道德。 根据这段文字，以下说法正确的是（ ）
-
山水地质学认为，石、树、水、云四种要素是构成优美雄秀自然山水的核心和灵魂，是自然山水的四绝。（）
-
四端是儒家认为人应有的四种德行。
-
东亚大陆最早进入青铜时代的四种考古学文化是（ ）
-
10. 以下哪项不属于赫尔夫塔德在研究IBM公司员工后发现的四种稳定的文化特有的价值理念
-
《专业主义》认为专家的四种能力不包括：
-
创业团队中最糟糕的四种特质是哪些?分别有什么样的特点?
-
生态环境的四种文化是（）
-
我们说儒家是道德至上或者道德决定论的时候，是一种宏观上的总体定性和评价。所谓“子罕言利”或者“小人喻于利”，是着眼于人作为一种道德存在、超越存在的“应然”特质而立论，所拒斥和鄙夷的只是“不义而富且贵”。具体到关乎民生的问题，儒家并非不言利、否定利，而是主张让利于民，惠民富民；并非认为道德决定民生，而是认为民生决定道德。根据这段文字，以下说法正确的是（）。
-
奥尔波特的特质理论认为，共同特质是在同一文化形态下的群体所共同具有的特质，个人特质是个人所独有的人格特质。个人特质它包括_、_和_
-
罗素认为教育应培养的四种品质不包括（）