宗教改革的宗旨是削弱教民对上帝的信仰。
相似题目
-
宗教改革的核心是上帝在每一个人心中。
-
宗教改革时期加尔文提出先定论,主要包括两方面内容:第一,上帝在创造人类之前,人类的命运早已决定。第二,人类不能改变上帝的决定,甚至不可能知道上帝的选择。先定论提出的直接影响是()
-
当代一位犹太思想家的问题困扰了罗马教廷30年:一个基督教神职人员和一个普通信徒的灵魂是否都能进天堂?一个基督徒和一个其他宗教信徒的灵魂是否都能进天堂?一个有宗教信仰的人和一个无神论者的灵魂是否都能进天堂?如果有人的灵魂不能进天堂,则“上帝之爱”就不是普适的;如果“上帝之爱”不是普适的,则上帝的存在就不是合理的。如果所有人的灵魂都能进天堂,那么,信教与不信教、信仰不同宗教之间还有什么重大区别?如果接受以上陈述,那么下列推理一定正确的是( )。
-
路德的宗教改革“打破了对权威的信仰,是因为他树立了信仰的权威”这句话是谁说的()
-
关于16世纪的宗教改革,有人曾这样比喻:“教会原本是教徒与上帝的接线员,于是借助这个电信垄断地位大发横财。自此之后,人人自带直拨上帝的‘热线’了。”材料反映了这场宗教改革()
-
在马丁·路德宗教改革中,“因信称义”被人们真正接受起来。所谓“因信称义”就是内心真诚,外在不论,只要内心信仰上帝,都可以得到上帝的救赎。“因信称义”被人们真正接受的根本原因是()
-
宗教是弱势群体的避难所。这个观点无疑是对的,弱势群体确实更容易信仰宗教。以女性为例,在中国,妇女地位比以前有了很大提高,她们在学业、社会活动、人际交往等方面也越来越不弱于男性,因此,在中国,信仰宗教的女性并不多见,而在一些西方国家,很多女性是信仰宗教的,这正是因为她们的社会地位比中国女性的社会地位低。 以下最能削弱上述论断的一项是( )。
-
“唯独圣经”“唯独恩典”“唯独信心”“唯独基督”“唯独把荣耀归给上帝”是宗教改革时期重要的口号,其意义在于()
-
马克思在评论宗教改革时说道::“它破除了对权威的信仰,却恢复了信仰的权威。它把僧侣变成了俗人,但又把俗人变成了僧侣。”材料反映的思想是()
-
宗教改革后主张勤劳致富来荣耀上帝,而促进了资本主义茁壮成长的是()
-
阿克顿《自由与权力》一书中说“路德和加尔文的宗教改革强调的是宗教信仰中‘个体的自由’”,这里的“个体的自由”的本质涵义是()
-
马丁-路德的宗教改革认为每个人无法通过自己的方式来领悟上帝的语言,需要教会这样的中间人。
-
宗教改革运动对16、17世纪的资产阶级革命有重要的影响,这主要体现在:①宗教改革运动没收了天主教的大量土地和财产②新教与天主教对抗是资产阶级革命的重要形式③新教一定程序上反映了资产阶级的政治经济要求④宗教改革削弱了封建意识形态发展了民族变化()
-
宗教是指信仰上帝和神等虚幻的东西,但是不管哪种宗教信仰的神,都是按照人们自己的形象和经验塑造的。这一事实说明()
-
基督教形成之后,就开始专制独裁,主宰罗马人的精神生活,把不信仰上帝的人送入宗教裁判所审判并烧死。
-
()随着王权的加强和宗教改革运动的兴起,教会权力被削弱,教会法日趋衰落。
-
对于宗教改革,甲同学认为16世纪对教会的反叛是欧洲资产阶级革命的开始;乙同学认为路德只是用信仰的奴役制代替了教皇的奴役制,因此新教只是自然科学一时的貌合神离的同路人。下列各项判断正确的是()
-
宗教改革家路德强调“因信称义”,认为在上帝和个人之间不存在人为隔离,提出了人只要信仰上帝,“所有的信徒都是牧师”的新理论。旨在()
-
17世纪突破宗教改革所营造的信仰主义氛围,为科学和哲学的发展创造机会的是怀疑主义。()
-
路德的宗教改革“打破了对权威的信仰,是因为他树立了信仰的权威”这句话是谁说的
-
宗教改革的核心是上帝在每一个人心中。()
-
9、世俗人文主义认为,伦理学必须减去上帝、宗教信仰不能保证道德,因此世俗人文主义的目标是要进行一场道德革命。
-
主张回归宗教教育,以培养青少年对上帝的虔诚信仰作为最高目标的属于()