韩愈《原道》《谏迎佛骨表》《与孟尚书书》三篇文章，都表达了其坚决的排斥佛教的态度。
相似题目
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诸侯用夷礼则夷之，进于中国则中国之。‛这句话出自于韩愈的哪篇文章？（）
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《孟子・尽心下》：“尽信《书》，则不如无《书》。”这句话中的“《书》”，指的是《尚书》。
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韩愈因为谏迎佛骨，触怒了谁而被贬官在潮州（）
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教材认为：刘勰在《文心雕龙·原道》篇中所说的文的概念，有广义和狭义两方面的含义。广义的文指的是指（）的表现形式。狭义的文当即是“人文”，指人用（）来表达的文章。
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对韩愈《原道》理解有误的是（）。
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“李杜文章在，光焰万丈长”（韩愈），主要用了（）修辞手法。
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《谏迎佛骨表》的作者是（）。
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韩愈在《原道》一文中指出：“今也举夷狄之法，而加之先王之教之上，几何其不胥（胥：全，都）而为夷也？”这说明他（）
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“（斯）道也，（何）道也？”曰：“斯吾（所）谓道也。”（韩愈《原道》）
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隋唐的宰相开始是三省长官，即内史（中书）省长官内史（中书）令、门下省长官纳言、尚书省实际长官左右仆射。后来唐朝的宰相又包括了戴有“（）”、“同中书门下三品”、“参知政事”等头衔的官员。
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集中体现韩愈的教育思想的文章是（）。
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教材认为：刘勰在《文心雕龙•原道》篇中所说的文的概念，有广义和狭义两方面的含义。广义的文指的是指（）的表现形式。狭义的文当即是（），指人用语言文字来表达的文章。
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“诸侯用夷礼则夷之，进于中国则中国之。”这句话出自于韩愈的哪篇文章？
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韩愈其高尚的谏诤品格由因谏迎佛骨触怒唐高祖一事得以体现。（）
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韩愈是因为谏迎佛骨而被贬潮州的，这也是《左迁至蓝关侄孙湘》这首诗的写作背景。（ ）
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韩愈因为谏迎佛骨触怒唐高祖一事体现了其高尚的谏诤品格。（）
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韩愈著《原道》，其背后的诉求是以思想来推动政治的运动。（）
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韩愈因反对佛教，上书《谏迎佛骨表》，触怒宪宗，被贬官到潮州做刺史。后为大颠禅师折服，渐渐改变了对佛教的看法。
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韩愈著有《原道》。（）
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苏轼《潮州韩文公庙碑》总结韩愈一生的重要事迹为“文起八代之衰，而道济天下之溺；忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅”，其中那一句是对韩愈《谏迎佛骨表》的评价。
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韩愈被贬潮州是因为谏迎佛骨。
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韩愈《原道》中记载，“孔子之作《春秋》也，诸侯用夷礼则夷之，进于中国则中国之”。这反映了春秋时期
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文化随笔《法门寺》结尾处引用了韩愈的《论佛骨表》，表达了作 者()。
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24、下列文章为韩愈散文名篇：【 】