《礼记》曰：“大道之行也，（ ），选贤与能，（ ）。”
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《礼记》的第一篇内容是（）
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《小戴礼记》的作者是（）
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《礼记》记载：“殷人尊神，（）”。
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《礼记・学记》
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简述《礼记》所蕴含的“安老怀少”思想。
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《礼记・儒行篇》认为人要保持高傲。
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《礼记》中，损伤的类型有（）
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《礼记》中认为《易》教的特点是（）。
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《礼记》对损伤的诊断主要采用下列哪些方法？（）
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礼记仪礼周礼合称为（）
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“大道之行也，天下为公”出自《礼记・礼运篇》。
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《礼记》中（）为伤，（）为创，（）为折，（），（），（）为断。
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《中庸》是从《礼记》中分立出来的，成为“四书”之一。
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《礼记·曲礼下》：“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫曰卒，士曰不禄，庶人曰死。”这种规定的不同反映的是（）
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《礼记》多数篇章是孔子弟子的作品，其中写道：“君天下曰天子。”董仲舒在《春秋繁露·顺命》中写道：“皇天佑而子之，号称天子。”以上两种对“天子”的说法（）。
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东汉的官方文献《白虎通义》说：“帝王者何？号也。号者，功之表也，所以表功明德，号令臣下者也。德合天地者称帝，仁义合者称王，别优劣也。《礼记・谥法》曰：‘德象天地称帝，仁义所在称王。’”从这里可以看出（）
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《礼记·檀弓上》记载，“子游问丧具，夫子曰：‘称家之有亡（无）。’子游曰：‘有无恶乎齐？’夫子曰：‘有，毋过礼；苟亡矣，敛首足形，还葬，县棺而封。人岂有非之者哉？’”而《论语·先进》又记载，“颜渊死，颜路请子之车以为之椁。子曰：‘才不才，亦各言其子也。鲤也死，有棺而无椁。吾不徒行以为之椁。以吾从大夫之后，不可徒行也。’” 这些记载表明（ ）。
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《论语?阳货》记载，宰我询问三年之丧时间太长，可否减为一年，孔子说：“予之不仁也！子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。予也，有三年之爱于其父母乎？”。《淮南子?汜论训》说“厚葬久丧以送死，孔子之所立也。”而《礼记》里又记载了子游问丧具的故事，孔子回答说：“称家之有亡（无）。”子游曰：“有无恶乎齐？”孔子曰：“有，毋过礼；苟亡矣，敛首足形，还葬，县棺而封。人岂有非之者哉？”根据上述资料，我们可以判断在殡葬问题上，孔子的观点是（ ）
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东汉的官方文献《白虎通义》说： “帝王者何？号也。号者，功之表也，所以表功明德，号令臣下者也。德合天地者称帝，仁义合者称王，别优劣也。《礼记·谥法》曰：‘德象天地称帝，仁义所在称王。’”从这里可以看出：
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《论语·阳货》记载，宰我询问三年之丧时间太长，可否减为一年，孔子说：“予之不仁也！子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。予也，有三年之爱于其父母乎？”。《淮南子·汜论训》说“厚葬久丧以送死，孔子之所立也。”而《礼记》里又记载了子游问丧具的故事，孔子回答说：“称家之有亡（无）。”子游曰：“有无恶乎齐？”孔子曰：“有，毋过礼；苟亡矣，敛首足形，还葬，县棺而封。人岂有非之者哉？”根据上述资料，我们可以判断在殡葬问题上，孔子的观点是（ ）。
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《礼记》中记载孔子与学生子贡的对话:子贡问孔子曰:“敢问君子贵玉而贱珉何也？为玉之寡而珉多欤？”孔子曰:“非为玉之寡故贵之,珉之多故贱之。夫昔者,君子比德于玉焉”。说的是()。
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《礼记》曰：“礼仪之始，在于（），（），（）。”礼是从端正容貌，整齐服饰和使用得体的辞令开始的。选择一项或多项
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《礼记·中庸》曰:“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。"在职业道德中,“慎独”启示我们（）
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《左传·昭公十七年》：“日过分而未至，三辰有灾，于是乎百官降物。”杜预注：“降物，素服。”孔颖达正义：“降物谓减其物采也。《礼记·昏义》曰：‘日食则天子素服’，知‘百官降物’亦素服也。”这条注释都注释了哪些内容？()
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