流行于陕北等地的“信天游”属于民歌中的山歌类。
相似题目
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流行于陕北等地的“信天游”属于民歌中的哪一类?
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李季的长诗()是直接用陕北民歌《信天游》的形式创作出来的。
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()是流行在山西、陕西、甘肃、宁夏、青海等省区的民歌。其中,以“花儿”和“信天游”最具代表性。
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信天游是广泛流行于陕北地区的一种民歌,它()
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在陕北地区,以往由于交通不方便,这里的生产、经贸全靠驴、骡驮运,脚夫们长期行走在寂寞的山川沟壑间,便顺乎自然的以唱歌为娱,逐渐形成了一种鲜明的山歌品种--“信天游”。这表明()。
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“信天游”:又称“()”,主要流行在陕北和宁夏、甘肃东部一带,以歌唱爱情,歌唱生活的艰辛和离愁别绪为多,旋律高亢奔放、深沉质朴,歌词多即兴创作,上下句结构(七字句)较多,多用比兴手法。
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“信天游”是流传于()地区的民歌艺术?
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由于地区、民族不同,对山歌的称谓也不同,如在陕北,山歌被称为信天游,而在山西河曲一带山歌被称为(),在内蒙被称为(),在甘肃、青海、宁夏一带被称为(),在苗族地区被称为“恰央”或(),在安徽大别山一带被称为“慢赶牛”或“挣颈红”。有些地方仍称山歌,如“客家山歌”“兴国山歌”。
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贺敬之以陕北民歌“信天游”的形式写成的抒情诗的代表作是()。
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流行于陕北等地的“信天游”属于民歌中的类。()
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由于地区、民族不同,对山歌的称谓也不同,如在陕北,山歌被称为信天游,而在山西河曲一带山歌被称为,在内蒙被称为,在甘肃、青海、宁夏一带被称为,在苗族地区被称为“恰央”或,在安徽大别山一带被称为“慢赶牛”或“挣颈红”。有些地方仍称山歌,如“客家山歌”“兴国山歌”。()
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陕北地区的《篮花花》是属于山歌中的哪一类型?()
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()是流行于山东、安徽、河南、河北等地的优秀民间乐曲。
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流行于陕北等地的“信天游”属于民歌中的哪一类?( ) 。
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民歌是人类文化中最宝贵的组成部分,它源于人民的生活,反映着人民的生活。下列关于民歌的说法,正确的是() ①不同民族、不同地方的民歌具有不同的民族风格或地方风格。但是,有些民族的分布地域较广,其民族风格会与所在地区的地方风格相互交融。 ②民歌的创作和演唱以即兴性为基本特征。 ③花儿是流行在陕西、甘肃、宁夏一带的山歌。 ④信天游多采用假声或真假声结合的方式唱。 ⑤《上去高山望平川》旋律高亢悠扬,开阔起伏,舒展自由,是一首长调歌曲。 ⑥藏族音乐可分为民间音乐、宗教音乐和宫廷音乐三大类。
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陕北最流行的“信天游”有下面哪一首?()。
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中山民间艺术丰富,是民歌之乡,流行的民歌有客家山歌、咸水歌、高棠歌、大缯歌等,其中以客家山歌和咸水歌最有特色,这两种民歌已有300年的历史,流行于坦洲镇等大沙田区。
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“信天游”是民歌的一种属山歌性质,曲调纯朴、高亢、悠长、节奏自由、你知道它流行于哪一带地方吗?()
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《卖菜》属于民歌中的山歌。()
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民歌《脚夫调》属于一般山歌类,具体为
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受到陕北“信天游”和地方民歌影响的地区花儿是?
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“信天游”是民歌的一种属山歌性质,曲调纯朴.高亢.悠长.节奏自由.它流行于()
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5、《黄河愤》中的配器中加入了中国民族传统乐器竹笛。以竹笛明亮、质朴的音色,极具陕北民歌特色的信天游为引子拉开了第三乐章的帷幕。
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152、信天游又称顺天游,是流传与陕北、宁夏、甘肃等地的一种民间歌谣形式。