受到陕北“信天游”和地方民歌影响的地区花儿是？
相似题目
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流行于陕北等地的“信天游”属于民歌中的哪一类？
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“花儿”是流传在（）、甘肃、宁夏三省（区）广大地区的民歌。
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李季的长诗（）是直接用陕北民歌《信天游》的形式创作出来的。
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“信天游”是哪个地方的民歌的主要形式？
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“信天游”是哪个地区的民歌代表形式？（）
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（）是流行在山西、陕西、甘肃、宁夏、青海等省区的民歌。其中，以“花儿”和“信天游”最具代表性。
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信天游是广泛流行于陕北地区的一种民歌，它（）
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“信天游”是流传于哪个地区的民歌艺术？（）
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“信天游”是（）地区民歌。
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“花儿”我国的民歌艺术，号称“花儿之乡”的是（）地区？
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“信天游”是流传于（）地区的民歌艺术？
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流行于陕北等地的“信天游”属于民歌中的山歌类。
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由于地区、民族不同，对山歌的称谓也不同，如在陕北，山歌被称为信天游，而在山西河曲一带山歌被称为（），在内蒙被称为（），在甘肃、青海、宁夏一带被称为（），在苗族地区被称为“恰央”或（），在安徽大别山一带被称为“慢赶牛”或“挣颈红”。有些地方仍称山歌，如“客家山歌”“兴国山歌”。
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贺敬之以陕北民歌“信天游”的形式写成的抒情诗的代表作是（）。
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流行于陕北等地的“信天游”属于民歌中的类。（）
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由于地区、民族不同，对山歌的称谓也不同，如在陕北，山歌被称为信天游，而在山西河曲一带山歌被称为，在内蒙被称为，在甘肃、青海、宁夏一带被称为，在苗族地区被称为“恰央”或，在安徽大别山一带被称为“慢赶牛”或“挣颈红”。有些地方仍称山歌，如“客家山歌”“兴国山歌”。（）
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“花儿”我国的民歌艺术，号称“花儿之乡”的是哪个地区？（）
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流行于陕北等地的“信天游”属于民歌中的哪一类？（ ） 。
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民歌是人类文化中最宝贵的组成部分，它源于人民的生活，反映着人民的生活。下列关于民歌的说法，正确的是（） ①不同民族、不同地方的民歌具有不同的民族风格或地方风格。但是，有些民族的分布地域较广，其民族风格会与所在地区的地方风格相互交融。 ②民歌的创作和演唱以即兴性为基本特征。 ③花儿是流行在陕西、甘肃、宁夏一带的山歌。 ④信天游多采用假声或真假声结合的方式唱。 ⑤《上去高山望平川》旋律高亢悠扬，开阔起伏，舒展自由，是一首长调歌曲。 ⑥藏族音乐可分为民间音乐、宗教音乐和宫廷音乐三大类。
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“信天游”是民歌的一种属山歌性质，曲调纯朴、高亢、悠长、节奏自由、你知道它流行于哪一带地方吗？（）
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“花儿”戏是一种有机的综合了歌、诗、乐、舞、戏的戏剧表演形式。唱词以“花儿”的曲令格式为基础，借鉴“信天游”、（ ） 等西北民歌与古典诗词修辞方法，用（ ）艺术手段来抒发人物情感。
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中国民歌中《茉莉花》是江南民歌；《大阪城的姑娘》为新疆民歌；《沂蒙山小调》为山东民歌；《山丹丹开花红艳艳》为陕北民歌；《花儿与少年》为青海民歌。
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【判断题】中国民歌中《茉莉花》是江南民歌；《大阪城的姑娘》为新疆民歌；《沂蒙山小调》为山东民歌；《山丹丹开花红艳艳》为陕北民歌；《花儿与少年》为青海民歌。
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5、《黄河愤》中的配器中加入了中国民族传统乐器竹笛。以竹笛明亮、质朴的音色，极具陕北民歌特色的信天游为引子拉开了第三乐章的帷幕。