初等教育的跨学科研究需要科学态度和主体意识。我们所说的科学态度就是（），我们所说的主体意识就是（）。
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强调采用多种方法和多学科角度去探讨学前教育现象和规律，体现了学前教育科学研究的（）
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为了了解健康教育与健康促进计划对目标人群知识和态度的影响，我们需要进行（）
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现代初等教育为什么需要人文社会科学的跨学科研究？
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以教育现象和教育规律为共同研究对象的各门教育学科总体，是我们所称的()。
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以教育现象和教育规律为共同研究对象的各门教育学科总体，是我们所称的（ ）。
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有创新意识，积极开展教育和科学研究，探索新的科学的教育模式，在实践中拓宽视野，在教学中实现自我更新、自我完善是（）的基本要求。
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以教育现象和教育规律为共同研究对象的各门教育学科总体，是我们所称的（）。
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教育科研是一门科学，需要我们有满腔的热情、严谨的态度和（）。
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研究者的（）素养包括社会责任心、科学精神和科研意识、求真务实的科学态度、良好的学术道德规范。
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学校的研究生教育学科专业有11个科学门类，其中包括：（）。
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（）既需要对学科知识进行研究、更应对教学对象进行研究。学生是教育活动的主体，也是课堂教学的对象。
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早在20世纪20年代，梁启超先生就已意识到国人对“科学”存在失之偏颇的理解。他指出：“那些绝对的鄙厌科学的人且不必责备，就是相对的尊重科学的人，还十个有九个不了解科学的性质。他们只知道科学研究所产生的结果，而不知道科学本身的价值……我们若不拿科学的精神去研究，便做哪一门学问也做不成。”梁先生将国人对科学的态度概括为两点：一是把科学看得太低了，太粗了；二是把科学看得太呆了，太窄了。 从这段文字，不能推出的是（）。
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早在20世纪20年代，梁启超先生就已意识到国人对“科学”存在失之偏颇的理解。他指出：“那些绝对的鄙厌科学的人且不必责备，就是相对的尊重科学的人，还十个有九个不了解科学的性质。他们只知道科学研究所产生的结果，而不知道科学本二身的价值……我们若不拿科学精神去研究，便做哪一门学问也做不成。”梁先生将国人对科学的态度，概括为两点：一是把科学看得太低了，太粗了；二是把科学看得太果了，太窄了。从这段文字，我们不能推出的是（）。
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早在20世纪20年代，梁启超先生就已意识到国人对“科学”存在失之偏颇的理解。他指出：“那些绝对的鄙厌科学的人且不必责备，就是相对的尊重科学的人，还十个有九个不了解科学的性质。他们只知道科学研究所产生的结果，而不知道科学本身的价值……我们若不拿科学精神去研究，便做哪一门学问也做不成。”梁先生将国人对科学的态度，概括为两点：一是把科学看得太低了，太粗了；二是把科学看得太呆了，太窄了。从这段文字，我们不能推出的是（）。
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早在20世纪20年代，梁启超先生就已意识到国人对“科学”存在失之偏颇的理解。他指出： “那些绝对的鄙厌科学的人且不必责备，就是相对的尊重科学的人，还十个有九个不了解科学的性质。他们只知道科学研究所产生的结果，而不知道科学本身的价值…”我们若不拿科学精神去研究，便做哪一门学问也做不成。”梁先生将国人对科学的态度，概括为两点：一是把科学看得太低了，太粗了；二是把科学看得太呆了，太窄了。
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早在20世纪20年代，梁启超先生就已意识到国人对“科学”存在失之偏颇的理解。他指出： “那些绝对的鄙厌科学的人且不必责备，就是相对的尊重科学的人，还十个有九个不了解科学的性质。他们只知道科学研究所产生的结果，而不知道科学本身的价值……我们若不拿科学精神去研究，便做哪一门学问也做不成。”梁先生将国人对科学的态度，概括为两点：一是把科学看得太低了，太粗了；二是把科学看得太呆了，太窄了。
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以教育现象和教育规律为共同研究对象的各门教育学科构成的学科总体，即是我们通常所称的教育科学。（）
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前驱者们深厚的学养和科学的态度，对当下学界弥漫着的浮泛学风，有着深刻的现实意义。他们严谨扎实的作风和科学求实的态度，永远也不会过时，仍然是当代比较文学研究者应当继承和学习的。但这绝不意味着，我们要重复前人的劳动，地重走前人已经走过的道路。
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早在20世纪20年代，梁启超先生就已意识到国人对“科学”存在失之偏颇的理解。他指出：“那些绝对的鄙厌科学的人且不必责备，就是相对的尊重科学的人，还十个有九个不了解科学的性质。他们只知道科学研究所产生的结果，而不知道科学本身的价值……我们若不拿科学精神去研究，便做哪一门学问也做不成。”梁先生将国人对科学的态度，概括为两点：一是把科学看得太低了，太粗了；二是把科学看得太呆了，太窄了。
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3、强调以自然科学方法为取向的“研究”为主的专业性教育，尤其重点发展自然科学和技术科学的研究生院，建立专业性的学科、研究所和研究中心的是大学教育的“美国模式”。
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生活方式的概念特性与理论功能 作为科学范畴的生活方式是一个复杂、多层次的概念,不同的学科有不同的定义表述。我们从中国问题意识出发,把生活方式置于新时代实现美好生活的社会发展目标下考量其理论功能,则需要依据马克思主义理论,把它视为基本的社会范畴。具体地说,生活方式是研究在现实的社会结构关系和生活资源供给条件下,人们是如何通过价值选择建构自身的生活需要,从而获得自己想要的那种生活的。对于作为社会范畴的生活方式到目前是较少研究的领域。基于我国新时代的现实语境,尝试从以下四个方面揭示其概念特性及理论功能。 第一,生活方式是一个具有价值属性的“意义系统”,在现实中以回答“怎样生活才是好的”问题为指向。把生活方式视为“意义系统”,是多学科共同的视角。人的生命的根本特征是从事有意识的生命活动,总是通过意义的建构在日常的、琐细的生活中获得某种生命依归的价值感受,不管其自觉程度如何。我们要满足人民日益增长的美好生活需要,但“需要”不同于“欲求”,属于文化形态,体现的是价值选择性。社会的基本价值是,每个人的生命都是独享的,追求自身幸福是人的本性,社会要高度尊重个体的生命价值和追求幸福的权利;但幸福不是靠个
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我们要增强机遇意识和忧患意识，科学把握发展规律，主动适应环境变化，有效化解各种矛盾，更加奋发有为地推进我国改革开放和社会主义现代化建设。我们之所以要增强忧患意识是因为①我国与发达国家在科技、教育、文化、综合国力等方面存在差距②任何时候都需要冷静分析现实，保持警惕③只要树立忧患意识，国家就可以繁荣昌盛④当今世界的竞争异常激烈（）
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30、教育引导广大科技工作者强化责任意识，弘扬科学精神，坚定自信，潜心研究，努力做出更多有价值的原创性成果。现阶段青年科学家不如有经验的老科学家发挥的作用更大，因此我们要注重培养优秀的带头人。（）
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