（ ）是指既不要以自己之长比别人之短，也不要以自己之短比别人之长。一方面要坚定自己超过他人的信心，另一方面应激励自己学习别人、赶超别人，不盲目与人竞争。
相似题目
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“不要把自己的规矩带到别人家中”这是涉及礼仪环境的问题。
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不要用对别人的感受去评价对方，也不要用别人对你的感受评价自己。
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中国的进步，不只需要“好不好”“该不该”的判断，也需要“行不行”“能不能”的探寻。时代不仅需要解构，更需要建构。不要把批判的自由留给自己，却把创造的权利让给别人。这体现了（）
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（）就是不要把自己幸福的来源寄托在别人身上。大千世界，我们能把握的只有自己，我们真正能够依赖的也只有自己。把快乐寄托在别人身上，难免有点虚无缥缈。
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“不要问别人能为自己做些什么，而要问自己能为别人做些什么；不要问国家能为我们做些什么，而要问事处我们能为国家做些什么”。这表明：（）
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某校学生会向全校学生发出倡议：“不要问父母和长辈能为自己做些什么，但要问自己对父母和长辈做了些什么；不要问别人能为自己做些什么，但要问自己能为别人做些什么；不要问社会与国家为我们做了什么，但要问自己为社会与国家做了些什么。”这一倡议的哲学依据是（）。
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你不要因为对别人有功就轻视人家；也不要因为别人对自己有功就贬低自己。请用《弟子规》格言回答。
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“你不愿施诸于自己的,就不要施诸别人”出自犹太教观点。
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“慎独”的修养方法，首先，要“诚其意”，在独身自处时，所想所为“毋自欺”，不要自己欺骗自己，其次，也不可欺骗别人，不要像小人那样，闲居为不善，无所不至，见了君子，便装出另一副面孔，“掩其不善而著其善”。
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对于幼儿绘画，成人主要是“听”幼儿讲述绘画的内容，不要以自己的经验主观判断画面内容。
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梁凯恩建议大学生不要将别人当作偶像，要做自己的偶像。
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（）什么话自己不愿说，就不要对别人说，什么事你自己不愿做，就不要别人做。
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弟子规中在自己有本领,不要自私;别人有本领,不要不服气方面给我们教导是( )。
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我们应该按照自己的原则行事，不要去理会别人对自己的期望。
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不要总想把自己的偏好，强加到别人头上。
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【判断题】不要用对别人的感受去评价对方，也不要用别人对你的感受评价自己。（）
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耐心听自己不感兴趣的话题是一种教养，一种礼节要求。也可在适当时机转移话题，不要随意打断别人的讲话。（）
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领导干部不能私心太重。不要什么事都往自己身上打算，也不要为了别人葬送自己的前途，要正确处理各类问题，既要（)，又不能（)。
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只有认识自己，才能用己之长，避己之短，对自己的职业或岗位做出正确的选择，对自己的生涯目标做出最佳抉择和合理规划。
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十九大报告指出，中国决不会以牺牲别国利益为代价来发展自己，也决不放弃自己的正当权益，任何人不要幻想让中国吞下损害自身利益的苦果（）
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“以意逆志”出自于《孟子》，就是说，读者在读诗的时候，不要拘泥于字句，要以自己的体会（意）去推寻（逆）诗的本义（志），用自己的心灵去追寻诗人的心灵的踪迹，明了诗人之用心所在。
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王庆娟，张金成(2012)开发了“工作场所的儒家价值观”量表，其中“宽忍利他”维度包括如下七个子项：即使别人有错，也应该尽量容忍原谅;受到不公平待遇应该尽量容忍宽让;即使有困难，也要尽量配合别人的工作;哪怕自己不便，也尽量不要给别人带来不便;对部门和单位的要求尽量有求必应;虽然不能给自己带来好处，但能帮助别人总是好的;个人利益应该服从部门和单位的利益。显然这些子项几乎就是儒家()思想在组织员工行为中的具体体现。
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20、知人论世是指读者在读诗的时候，不要拘泥于字句，要以自己的体会去推寻诗的本义，用自己的心灵去追寻诗人的心灵的踪迹，明了诗人之用心所在。
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有了宽容之心，就能见人之长，容人之短：见人之功，容人之过，。有了宽容之心，就可以心平气和，不居高临下，盛气凌人，不为蝇头小利斤斤计较，不为蜗角虚名耿耿于怀。有了宽容的胸怀，就不会以己之优势识人而渺视了贤才，以己之喜好遇人从而拒绝了知己，以己之度量度人而误解了朋友，有了宽容的妹的，就具备了人格的美丽，只有宽容他人，才能成就自己。由此不能退出（）