“藏息相辅”.“善喻”.“长善救失”等教学思想首次提出在 （ ）

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• 《学记》中"藏息相辅"教学原则强调（）。

  A . 教学要遵循一定顺序进行 B . 启发式教学 C . 教学要把握最佳时机 D . 课内与课外相结合

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• 教师在教学过程中实施因材施教、“长善救失”的原则，是因为学生的发展具有（ ）。

  A . 方向性和顺序性 B . 连续性和阶段性 C . 不平衡性 D . 个别差异性

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• 至今仍有积极意义的教学相长、启发诱导、循序渐进、长善救失、藏息相辅、师严而道尊等思想是（）中提出的。

  A . 《学记》 B . 《论演说家的教育》 C . 《雄辩术原理》 D . 《大教学论》

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• “教学相长”、“长善救失”、“藏息相辅”等教学原则是在（）一书中提出的。

  A . 《论语》 B . 《学记》 C . 《大学》 D . 《孟子》

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• “藏息相辅”、“善喻”、“长善救失”等教学思想首次提出在《大学》。

  A . 正确 B . 错误

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• “藏息相辅”是中的教育教学原则（）

  A . 《大学》 B . 《中庸》 C . 《学记》 D . 《乐记》

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• 在家庭教育中，表扬和激励与（）是长善救失的有效方法。

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• 教育工作中，要做到“因材施教”、“长善救失”，这说明（）。

  A . A．教育要适应年青一代身心发展的顺序性 B．教育要适应年青一代身心发展的阶段性 C．教育要适应年青一代身心发展的个别差异性 D．教育要遵循学生身心发展的规律

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• “教学相长”“长善救失”的教学思想是（）中首先提出的。

  A . 《学记》 B . 《孟子》 C . 《劝学》 D . 《论语》

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• 先秦时期儒家教育思想的总结性著作（）主张“长善救失”，强调了在了解学生特点的基础上因材施教。

  A . A、《大学》 B . B、《中庸》 C . C、《论语》 D . D、《学记》

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• “藏息相辅”、“善喻”、“长善救失”等教学思想首次提出在（）

  A . A、《老子》 B . B、《学记》 C . C、《劝学篇》 D . D、《大学》

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• “长善救失”“教学相长”的教学思想是由()首先提出的。

  A . A．《论语》 B . B．《孟子》 C . C．《学记》 D . D．《劝学篇》

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• 长善救失原则基本要求如下

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• 教师在教学过程中实施因材施教、长善救失的原则，是因为幼儿的发展具有（ ）。

  A . 方向性和顺序性 B . 连续性和阶段性 C . 不平衡性 D . 个别差异性

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• “长善救失”“教学相长”的教学思想是由（）首先提出的。

  A . 《论语》 B . 《孟子》 C . 《学记》 D . 《劝学篇》

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• “长善救失”“教学相长”是_____________的教育思想。

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• “长善救失”“因材施教”等教育原则提出的根据是人发展的（）。

  A.个别差异性 B.不平衡性 C.阶段性 D.分化与互补的协调性

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• 长善救失体现的德育原则是（）

  A．正面引导与纪律约束相结合原则 B．依靠积极因素，克服消极因素原则 C．严格要求与尊重信任相结合原则 D．教育影响的一致性和连续性原则

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• “藏息相辅”、“善喻”、“长善救失”等教学思想首次提出在《学记》。（)

  是 否

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• "藏息相辅"这一教学思想的要点在于（）

  A．教与学相结合 B．教学与劳动相结合 C．课内与课外相结合 D．学与思相结合

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• “藏息相辅”、“善喻”、“长善救失”等教学思想首次提出在《劝学篇》。（)

  是 否

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• “长善救失 ”、“教学相长 ”的教育思想是由（）首先提出来的

  A．《论语》 B．《孟子》 C．《学记》 D．《劝学篇》

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• 相观为善、长善救失、禁于未发等论述出自（）

  A．《学记》 B．《论演说家的教育》 C．《论语》 D．《四书集注》

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