荀子“隆礼重法”思想的人性论根据是()
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荀子著有《荀子》一书,主张“隆礼重法”。礼制法制兼用,奠定了中国封建社会统治思想的理论基础。
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在对人性的看法上,荀子主张()
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中国著名的人性论有孟子的(),荀子的()和董仲舒的()。
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荀子宣扬人性恶,符合性恶论的两个选项是()
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荀子在人性论方面主张()
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隆礼重法
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战国时期的教育家荀子,在人性论上主张()。
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孟子认为人性本善,荀子认为人性本恶,荀子的落脚点在于()。
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荀子的政治思想是在人性恶的认识基础上建立的。他认为:人生而有各种欲望,性好利,因此人性恶;所以要改造人性,通过自我改造和社会改造,人皆可以为尧舜;社会改造在于强化礼法。这说明当时()
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虽然孟子和荀子都认为应当以仁义治理天下,但其理论基础却不相同,其中荀子理想的人性论基础是()。
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《劝学》选自《荀子》。荀子是战国末期儒家代表人物之一,《荀子》为荀子和其弟子所作。在人性的善恶问题上他与孟子的观点()。
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《三宇经》中写道:“人之初,性本善。”在人性论上,持相同或相近主张的思想家是①墨子②荀子③老子④苏格拉底()
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荀子宣扬人性恶,符合性恶论的两个选项是
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荀子提倡“隆礼”、“重法”。
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荀子是人性论是:( )
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荀子认为“凡性者,天之就也,不可学,不可事”“ 不可学、不可事而在人者谓之性”(《性恶》),这里的人性是指
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虽然孟子和荀子都认为应当以仁义治理天下,但其理论基础却不相同,其中荀子理想的人性论基础是 。
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分析多重复句。孟子相信人性是善的,所以要人发展善性,以达到至善;荀子相信人性是恶的,所以人节制恶性,以由恶变善。
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孟子与荀子的对于人性论的观点完全相反,没有会通的可能。
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荀子宣扬人性恶,符合性恶论的两个选项是:
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荀子思想的落脚点在于()。所以孟子认为人性本善,荀子认为人性本恶。
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荀子的人性论是:( )
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“人性本恶”还是“人性本善”?儒家中的孟子与荀子的观点存在着根本的对立, 持“人性本恶”的观点的是(
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()是先秦法家思想的集大成者,继承和发展了荀子的人性恶思想。
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