荀子宣扬人性恶,符合性恶论的两个选项是:
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荀子从其唯心主义思想和性恶论出发,十分重视教育的作用。
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与荀子“性恶论”相对的理论是()
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荀子宣扬人性恶,符合性恶论的两个选项是()
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在先秦诸子中,荀子提出了“人之性恶”的人性学说。
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荀子主张“性恶论”,认为人性自私自利,不能用教育来改变。
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荀子的政治思想是在人性恶的认识基础上建立的。他认为:人生而有各种欲望,性好利,因此人性恶;所以要改造人性,通过自我改造和社会改造,人皆可以为尧舜;社会改造在于强化礼法。这说明当时()
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孟子主张人“性善说”,荀子则主张人“性恶说”。
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荀子基于性恶而提出礼治为主、法治为辅的治国方针。
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我国古代性恶论的代表人物是荀子,性恶论属于个体身心发展的外铄论动因。
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“性善、性恶”是我国古代哲学的一对对立的概念,讨论的是人的本性天生是善良的还是恶的。下列话语属于性恶论的是()。
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“性善、性恶”是我国古代哲学中的一对对立的概念,讨论的是人的本性天生是善良的还是恶的。下列话语属于性恶论的是()
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我国古代荀子所持的“性恶论”观点是属于()
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《荀子·劝学》专门论述了学习的重要性和学习的意义。属于该篇的两个选项是
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荀子宣扬人性恶,符合性恶论的两个选项是
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荀子是用“性恶论”发展了礼学,这一说法正确吗?
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荀子认为“凡性者,天之就也,不可学,不可事”“ 不可学、不可事而在人者谓之性”(《性恶》),这里的人性是指
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以下属于荀子性恶论理论贡献的有()。
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告子宣扬“食色,性也”,荀子主张“人之性恶”。下面哪两个选项与上述主张一致:
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两千多年来人们普遍认为荀子是性善论者而孟子是性恶论者。()
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荀子讲的性恶和韩非子讲的性恶不一样
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性恶论是荀子提出的
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()是先秦法家思想的集大成者,继承和发展了荀子的人性恶思想。
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【判断题】法家坚持性恶论,继承了荀子的观点。()
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与孟子同时代的告子的人性观是()A人性善论B人性恶论C人性无善无恶论D人性有善有恶论