荀子讲的性恶和韩非子讲的性恶不一样
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荀子从其唯心主义思想和性恶论出发，十分重视教育的作用。
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与荀子“性恶论”相对的理论是（）
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荀子宣扬人性恶，符合性恶论的两个选项是（）
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在先秦诸子中，荀子提出了“人之性恶”的人性学说。
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荀子主张“性恶论”，认为人性自私自利，不能用教育来改变。
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孟子主张人“性善说”，荀子则主张人“性恶说”。
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荀子基于性恶而提出礼治为主、法治为辅的治国方针。
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韩非的“性恶论”
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我国古代便有了孟子的“性善论”和荀子的“性恶论”，说明我国古代管理思想家和管理实践者已经充分认识到管理的核心在于（）。
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我国古代性恶论的代表人物是荀子，性恶论属于个体身心发展的外铄论动因。
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我国古代荀子所持的“性恶论”观点是属于()
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荀子宣扬人性恶，符合性恶论的两个选项是
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荀子是用“性恶论”发展了礼学，这一说法正确吗？
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荀子认为“凡性者，天之就也，不可学，不可事”“ 不可学、不可事而在人者谓之性”（《性恶》），这里的人性是指
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荀子讲的“礼”是用来出来什么关系的？
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以下属于荀子性恶论理论贡献的有()。
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告子宣扬“食色，性也”，荀子主张“人之性恶”。下面哪两个选项与上述主张一致：
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在《性恶篇》中，荀子主张“化性起伪”。他所说的“伪”是指：
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两千多年来人们普遍认为荀子是性善论者而孟子是性恶论者。（）
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荀子宣扬人性恶，符合性恶论的两个选项是:
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性恶论是荀子提出的
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荀子主性恶，孟子主性善，然而他们都是为仁义道德寻找根据，其根本的出发点和最后归宿，都是教人为善。()
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【判断题】法家坚持性恶论，继承了荀子的观点。（）
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炮针特次灾宗贩咽．与荀子五忆素洁该拆柄猪糖大撞孤树驼络“性恶论派迹谨穷哀暗棚大撞孤树驼络”相对的理论是种歼于亩豪稼察（窗呆瓦秧邪堡固指）（）
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