明明是同一张卷子，布迪厄却说不是看学业表现，而是看家庭出身，下面说的理由，哪一条不是布迪厄的意思？
相似题目
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布迪厄试图从（）的立场超越社会物理学和社会现象学的对立。
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布迪厄认为，要想进行科学的社会学研究，就必须对社会学的对象以及社会学研究者本身进行反思。
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场域（布迪厄）
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布迪厄指出，人们在日常生活中的大量行为是由（）支配的。
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琳琳有一双美丽的大眼睛，楚楚动人，但是个性内向，各方面能力都很弱。一次，班里开展“好朋友”主题活动，琳琳的“朋友树”上挂着许多好朋友的名字，老师问琳琳，你的好朋友是谁？琳琳说是明明，可明明却说：“我不是琳琳的好朋友”琳琳又说嘟嘟是她的好朋友，嘟嘟又说：“我不是琳琳的好朋友”……琳琳一连说了几个小朋友的名字，小朋友都否定了。请你运用儿童心理发展的有关理论对上述案列进行分析。
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文明和文化是不同的。文明使所有的地方所有的民族越来越相似，按照德国人埃利亚斯《文明的进程》的说法，文明是一个群体社会中大家按照同一规则生活，就好像按照一个节拍跳舞，不至于踩到脚一样；而文化使一个民族与别的民族不同，它是与生俱来的，不是规则而是习惯。其实城市化也可以这样看：城市迅速发展，摩天大楼变成城市象征，这其实是现代文明在世界各个角落强势发展的结果。但是，我们又希望文明不要压倒文化，“同一”不要消灭“差异”。这段文字意在（）。
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浓缩白细胞输注效果不是看白细胞是否升高，而是看体温是否下降，感染是否好转。
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所谓看阵，也并不是光看不问，而是（）。
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布迪厄试图从实践的立场超越社会物理学和社会（）的对立。
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文明和文化是不同的。文明使所有的地方所有的民族越来越相似，按照德国人埃利亚斯《文明的进程》的说法，文明是一个群体社会中大家按照同一规则生活，就好象按照一个节拍跳舞，不至于踩到脚一样；而文化使一个民族与别的民族不同，它是与生俱来的，不是规则而是习惯。其实城市化也可以这样看：城市迅速发展，摩天大楼变成城市象征，这其实是 现代文明在世界各个角落强势发展的结果。但是，我们又希望文明不要压倒文化，“同一”不要消灭“差异”。这段文字意在：
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布迪厄提出了文化资本、文化专断和符号暴力等概念（）
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布迪厄指出，一个场域可以被定义为在各种位置之间存在的客观关系的一个（）。
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明明比较调皮，与小伙伴经常打架。家长委托儿童社会工作者小张与明明进行了会谈，小张通过学校、老师，及家长侧面了解了明明的家庭背景和学业成绩后，仍未完全搞清楚明明的问题。为了收集更多的资料，小张宜运用的方法是()。
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根据布迪厄关于学业评价制度的分析，为什么我们看不穿看似选学业表现，实际上是选出身的戏法？
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衡量企业好坏的标准不是看企业的大小，而是看其能否盈利。
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效果不是行为的结果，而是动机的结果。对品德的评价只看动机不看效果，所以动机效果统一论是错误的。
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在福柯和布迪厄看来，社会怎样变戏法
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布迪厄在《国家精英》的绪言，提出社会学研究的对象是
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布迪厄在《国家精英》中提出两类大学，精英大学和非精英大学，布迪厄发现了什么？
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这张卷子就这么多了，恭喜你你已经全部完成了。不是很难吧最后说一下，本卷为QQ群 探秘宇宙ξ天文部落 三群的入群考试，但可以当练习做。如果想加入，请查找群号：1074810516，如果不想加入也没关系。了解，请选“对”（）
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对教育不平等的社会学分析中，布迪厄进行研究的角度是（)
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矛盾房源时指同一经纪公司下发布的同小区房源中，存在任意一张室内图相同，而户型矛盾，或建筑面积相差（）平米以上
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5、文化资本是法国社会学家布迪厄将社会学的资本概念进行扩展后，提出的一个经济学概念。
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【单选题】：文化资本是法国社会学家布迪厄将社会学的资本概念进行扩展后，提出的一个经济学概念。（）