《素问》天元纪大论篇是主论或专论（）的篇章
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据《素问·阴阳应象大论》，走五脏的是（）
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《素问•天元纪大论》：“物生谓之（），物极谓之（）。”
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《素问·六元正纪大论》云：“大积大聚，其可犯也，衰其大半而止，过者死”，“以平为期，而不可过”。这反映了中医治则中的（）
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《素问•阴阳应象大论》指出“伤气”的病因是（）
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《素问·六元正纪大论》认为风胜则（）
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阳予之（），阴为之（）。（《素问•阴阳离合论篇第六》）
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我国的（）最早将风格概念引进文艺批评，并写出了专论风格的篇章。
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《素问·汤液醪醴论篇第十四》故精自生，（）骨肉相保，（）。
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据《素问·阴阳应象大论》，发腠理的是（）
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《素问•阴阳应象大论》中“浊阴”的走向是（）
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《素问·缪刺论篇》说：“夫邪客于形也，入舍于络脉，留而不去，（），内连五脏，（）。“
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《素问•阴阳应象大论》中“飧泄”的含义是（）
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《素问・六元正纪大论》云：“大积大聚，其可犯也，衰其大半而止，过者死”，“以平为期，而不可过”。这反映了中医治则中的（）
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《素问·六元正纪大论》认为湿胜则（）
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《素问•阴阳应象大论》指出“伤形”的病因是（）
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《素问·阴阳应象大论》飧泄的含义（）
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据《素问·阴阳应象大论》的内容，“壮火”能够：（）
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据《素问.至真要大论》“求其属”的含义是（）。
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《素问·阴阳应象大论》飧泄的含义：（）
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《素问·阴阳应象大论》的内容，“少火”能够：（）
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《素问·六元正纪大论》说：“用寒远寒，用凉远凉，用温远温，用热远热。”这句话的意思是？
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《文心雕龙》中（)篇是专论自然景物与人的关系。
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根据《素问.阴阳应象大论》的内容,壮火（)。