贝尔·胡克斯认为，反对男性的观点使女权运动看起来似乎是试图用（）统治代替白人男性的统治。

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• 马克斯·韦伯认为权力和权威会使社会稳定，其将权威分为（）哪几种。

  A . 职位权威 B . 传统权威 C . 感召权威 D . 法理权威 E . 领导权威

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• 贝尔·胡克斯认为，主流女权主义主要关注的是白人妇女，尤其是底层白人妇女的生活问题和在社会中的地位。

  A . 正确 B . 错误

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• 卢梭在《民约论》中说：“立法权是国家的心脏，行政权是国家的大脑，大脑使各个部分运动起来。大脑可能陷于麻痹，而人依然活着。一个人可以麻木不仁地活动；但是一旦心脏停止了它的机能，则任何动物马上就会死掉。”这一观点突出强调的是（）

  A . A.立法权是国家的心脏 B . B.议会至上，以法治国 C . C.行政权是国家的大脑 D . D.权力的制约与平衡

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• 胡服是与中原人宽衣大带相异的北方少数民族服装。其主要特征是（）衣、（）裤、（）靴或（）腿，衣袖（），便于活动。春秋战国时期（）在赵国推行胡服骑射，使赵国的军事迅速强大起来。

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• 胡大妈的老伴因患有胃癌去世了，巨大的打击使胡大妈对生活也失去了希望，在儿女和亲戚朋友的关心和帮助下，经过很长一段时间胡大妈才渐渐恢复过来。有过这样的经历，胡大妈特别能够理解癌症患者家属的心情，希望能够为他们提供帮助。于是她向当地的癌症协会申请开办一个小组，将癌症患者家属组织起来，帮助她们面对亲人患有绝症甚至会死亡的事实，更好地处理相关的问题。胡大妈所要成立的小组属于()。

  A . 教育性小组 B . 支持性小组 C . 任务性小组 D . 成长性小组

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• 柯小刚反对认为读《诗经》不能增进道德的观点。

  A . 正确 B . 错误

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• 如果在开会时，你刚一提出观点就遭到了别人的反对，你认为应该（）才是正确的行为。

  A . 立即反驳 B . 有礼貌的提醒他让自己把话说完 C . 不予理睬 D . 请求主席维持会场秩序

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• 卢梭在《契约论》中说：“立法权是国家的心脏，行政权是国家的大脑，大脑使各个部分运动起来。大脑可能陷于麻痹，而人依然活着。一个人可以麻木不仁地活动，但是一旦心脏停止了它的机能，则任何动物马上就会死掉。”这一观点突出强调的是（）

  A . A.立法权是国家的心脏 B . B.议会至上，以法治国 C . C.行政权是国家的大脑 D . D.权力的制约与平衡

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• 认为社会责任违背管理古典观点的本质而反对社会责任的人在（）基础上阐述自己的观点。

  A . A、利润最大化的偏离 B . B、成本 C . C、权力过大 D . D、淡化使命

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• 传播者先向受众传播一些他们所能接受的和熟悉并喜欢的观点或思想，然后悄悄地将自己的观点和思想渗透和组织进去，使受众产生一种印象，似乎传播者的思想观点与自己已认可的思想观点是相近的（）.

  A . “自己人”效应 B . “名片效应” C . 晕轮效应 D . 从众效应

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• （）指传播者先向受众传播一些他们所能接受的和熟悉并喜欢的观点或思想，然后再悄悄地将自己的观点和思想渗透和组织进去，使受众产生一种印象，似乎传播者的思想观点与他们已认可的思想观点是相近的。

  A . 威信效应 B . “自己人”效应 C . 晕轮效应 D . “名片”效应

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• 别人反对自己观点时，有人身攻击的语句，你认为应该（）应对才是正确的。

  A . 反唇相讥 B . 提醒他注意礼貌 C . 不予理睬 D . 继续就议题讨论

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• 贝尔・胡克斯认为，反对男性的观点使女权运动看起来似乎是试图用（）统治代替白人男性的统治。

  A . 第三世界女性 B . 白人女性 C . 黑人女性 D . 所有女性

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• 根据微观经济学的观点，使受益者所得足以补偿受损者损失的改进叫卡尔多-希克斯改进。（）

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• 第一波女权运动中，英国女性取得和男性一样的投票权是在1918年。

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• 自由主义女权主义认为女性和男性一样都应该是自由平等的人,其理论根基主要是()的启蒙思想。

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• 芝诺的四个悖论都认为时空的本质是离散的，反对空间和时间连续性的观点。（）

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• 大数据专家、可穿戴设备先驱、MIT教授阿莱克斯·彭特兰研究认为，改变社会关系可以提高生产率和创新能力。下面哪些选项支持他的观点？

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• 女权主义反对计划生育的理由是（）。

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• 女权主义反对计划生育的理由不包括（）。

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• 在《赵武灵王胡服骑射》一文中，国人反对胡服骑射的原因是

  A．“胡服”有别于中原地区的服装 B．“骑射”不同于传统的兵车布阵 C．“胡服骑射”与士大夫“夷夏有别”的观念相冲突 D．国人认为赵武灵王违背祖制 E．对国人利益有损害

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• 马林诺夫斯基认为“法是社会所固有的相互性和公开性”；霍贝尔认为“法是暴力的授权行使”；鲍斯皮希尔认为“法是制度化的社会控制”；鲍哈那认为“法是习惯的再制度化”；拉德克里夫认为“法是政治上组织起来的社会”。对于这些关于法定义的说法，以下理解正确的是：( )

  A．虽然具体限定的范围不同，但这些定义都揭示了法在各个发展阶段所表现出来的某些特征。 B．马林诺夫斯基法的定义中的法，其实仅仅是一种包括了原始社会习惯的概念，并不能将法与原始社会习惯区分开来。 C．霍贝尔法的定义被赋予了暴力与合法的内涵，但仍然没有将法与原始社会的调整方式区别开来。 D．鲍哈那法的定义并没有将法与国家明确联系起来，而拉德克里夫的观点将法与国家明确联系起来，故而与前面的定义相比，是较为科学的。

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• 私有制商品经济条件下私人劳动与社会劳动之间的矛盾通过商品的运动、价值的运动、货币的运动决定商品生产者的命运，这使商品生产者认为商品、价值乃至货币似乎足物的自然属性，而这种所谓的自然属性又似乎具有一种超自然的神秘性，商品生产者不能自己掌握自己的命运，而是听凭商品、价值、货币运动的摆布，人们之间一定的社会关系在人们面前采取了物与物的关系的虚幻形式，马克思称之为商品拜物教。私有制商品经济条件下商品世界拜

  A．劳动产品只有采取商品的形式才能进行交换 B．人类劳动的等同性只有采取了同质的价值形式才能在交换中体现出来 C．劳动量只有采取价值量这一物的形式才能进行计算和比较 D．生产者劳动关系的社会性质只有采取商品之间相交换的形式才能间接地表现出来

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• 卢梭在《民约论》中说：“立法权是国家的心脏，行政权是国家的大脑，大脑使各个部分运动起来。大脑可能陷于麻痹，而人依然活着。一个人可以麻木不仁地活动，但是一旦心脏停止了它的机能，则任何动物马上就会死掉。”这一观点突出强调的是（）

  A．立法权是国家的心脏 B．权力制约与平衡 C．行政权是国家的大脑 D．议会至上，依法治国

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