从《新安名族志》的记载来看，徽州宗族基本上都是来自中原。
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徽州古称新都、新安、歙州，因此在文献记载中，也习惯称呼徽州商人为新都商人、新安商人、歙商。
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徽州宗族的族规，主要形成于（）中期。
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新安医学、徽菜、徽州方言的形成，同徽州独特的地理环境及资源有密切关联。
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简述徽州宗族制度。
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从提高战斗力的角度来看军队建设的基本要素都是什么？
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徽州文化具有自然与人文、物质文化遗产与非物质文化遗产相融合的整体性特征，独特而集中。村落依山而建，讲究水系与自然的和谐，目连戏和村落、宗族信仰、文化活动紧密联系，徽剧演出的戏台就是村落建筑的组成部分；文房四宝与古建筑中的“文气”融为一体；罗盘制作源于徽州人对堪舆风水的重视；医学与宗族以及山区的药材资源有密切关联；槛联匾额不仅突出了徽州文化的品位，也体现山区丰富的竹木资源……凡此种种，无不是其文化生态的整体性的体现。 这段文字意在说明
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从现有记载来看，徽州宗族修谱之风，大都始于（）。
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徽州宗族制度下直系家庭和主干家庭同属一种家庭结构模式。
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《新安名族志》记载，从汉至元，中原有（）个姓氏家族相继迁入徽州。
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徽州宗族中的族规家法更接近儒家中庸之道，比起明、清时期南方和北方严酷的族规家法也更中和、更规范、更文明。
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徽州文化具有自然与人文、物质文化遗产与非物质文化遗产相融合的整体性特征，独特而集中。村落依山而建，讲究水系与自然的和谐，目连戏和村落、宗族信仰、文化活动紧密联系，徽剧演出的戏台就是村落建筑的组成部分；文房四宝与古建筑中的“文气”融为一体；罗盘制作源于徽州人对堪舆风水的重视；医学与宗族以及山区的药材资源有密切关联；槛联匾额不仅突出了徽州文化的品位，也体现山区丰富的竹木资源……凡此种种，无不是其文化生态的整体性的体现。这段文字意在说明
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现存徽州文书中的分家书中，从父母主持的分家书来看，分家析产大都为直系家庭，父母年龄需在70岁以上，分家时大部分子女均已成家。（1.0分）
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从《新安名族志》的记载来看，徽州宗族基本上都是来自中原。
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从现有记载来看，徽州宗族修谱之风，大都始于宋代，以南宋为多。
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从经济角度看， 徽州在传统农业之外，还有闻名遐迩的商业； 从社会角度看， 徽州是一个宗族社会； 从文化角度看， 徽州理学昌盛，有（ ）之称。
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从血缘来看，朱熹实为徽州婺源朱氏（）孙。
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从辅修教育的管理来看，辅修专业和辅修学位基本上都是采用学年制管理。
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在徽商资金的扶持下，徽州文风兴盛，形成了新安理学、新安医学、新安画派、徽派版画、徽派篆刻、徽派建筑、徽派盆景和徽雕、徽剧、徽菜等一批学术、艺术和烹饪流派，成为中国文化史中的重要篇章。
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徽州先贤非常重视宗族伦理，（）还撰修《家礼》等书，制定了一整套宗法伦理的繁礼缛节，用以维系与巩固宗族制度。
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徽州宗族注重恤族是宗族具有保障性职能的体现。
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徽州文学不只是徽州时代的文学，它还要往前追溯到新安时代。
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新安医 学、徽菜、徽州方言的形成，同徽州独特的地理环境及资源有密切关联。
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