叶天士《温热论》中关于温病的发生与传变规律为：（）
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叶天士《温热论》中指出：若斑出热不解，因为胃津亡，重者可选用（）
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叶天士《温热论》中说：“若其邪始终在气分流连者，可冀其战汗透邪，法宜（）”.
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叶天士所述温病通阳的目的在于：（）.
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叶天士《温热论》中关于温病的发生与传变规律为：（）
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对于湿热病的治疗，叶天士《温热论》中提到：“救阴犹易，通阳最难，救阴不在血，而在津与汗，通阳不在温，（）”
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叶天士《温热论》邪留三焦的机理与治法？
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叶天士《温热论》认为：痰湿内结于胃，脘中痞闷，苔白而不燥者，治宜（）
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清末民初，俞根初著（），创寒温一统说。其伤寒医论别于一般伤寒学派，亦异于吴门温病学派，为温热学说创新之见，世称“绍派伤寒（论）”。
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叶天士认为温热挟痰湿之邪留滞三焦，治宜（）
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叶天士《温热论》认为：“（），到气才可清气，入营犹可透热转气，……入血就恐耗血动血，直须凉血散血。”
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叶天士在《温热论》中提出：（）.
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叶天士在《温热论》中提出凉血散血的药物如：（）。
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简述叶天士《温热论》中温邪在卫表的治法。
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叶天士《温热论》温病大纲原文是什么？
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叶天士说：“温邪上受，（），（）。”明确地指出了风温初起的病变所在和传变规律。
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叶天士《温热论》指出：“风挟温热而燥生，清窍必干，为水主之气不能上荣，两阳相劫也。湿与温合，蒸郁而蒙蔽于上，（），浊邪害清也。”
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叶天士《温热论》说："温邪上受，首先犯肺，逆传心包。"
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叶天士《温热论》中提到：“营分受热，则血液受劫，„„如从风热陷入者，用犀角、竹叶之属；如从湿热陷入者，犀角、花露之品，（），„„急急透斑为要。”
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对于湿邪为患，叶天士《温热论》中提到：“在阳旺之躯，胃湿恒多，在阴盛之体，脾湿亦不少，（）”
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【简答题】叶天士为什么说“辨营卫气血虽与伤寒同，若论治法则与伤寒大异也”？ 答案:③但因温病为温邪上受所致，初起属表热证；而伤寒为风寒外袭引起，初起属表寒证。因此论其治法则截然不同。温病表热证治宜辛凉解表，伤寒表寒证治宜辛温解表，所以治法则与伤寒大异也。
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叶天士《温热论》中提到：“营分受热，则血液受劫，&8222;&8222;如从风热陷入者，用犀角、竹叶之属；如从湿热陷入者，犀角、花露之品，（），&8222;&8222;急急透斑为要。”
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叶天士《温热论》认为：营分受热，则血液受劫，心神不安，夜甚无寐，或斑疹隐隐，即撤去（）。
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叶天士《温热论》认为：温邪在表挟湿治宜辛凉轻剂加入（）
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叶天士《温热论》认为斑疹“宜见而不宜见多”，“宜见”的原因为（）
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