教育家夏丐尊先生说:“教育不能没有感情,教师职业本身是爱的化身,爱的体现,爱的发扬,爱的延伸。”所阐述的教师人格机制的主要要素是()
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在20世纪30年代后期,叶圣陶、夏丐尊二人提出了()的概念。
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陶行知先生说:“要想学生好学,必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。”这要求班主任应()
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鲁迅先生说:“越是民族的,越是世界的。”对此正确的理解是()。
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茅盾先生说过“越是民族的才越是世界的”。
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遇到客户,应主动说:“先生/小姐,您好”,同时鞠躬()度。
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叶圣陶先生说过:“教育工作者的全部工作就是为人师表首先必须有()作保证。”
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我国较早提出“要素说”的是()先生。
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王先生邀请李先生星期天到他家做客。王先生回答说:“我上午有空就上午来,下午有空就下午来,整天没有空就不来了。”回答含糊,答案不真实,说了等于没有说--违背“质量准则”。
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李泽厚先生的“积淀说”借鉴了()思想。
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陶行知先生说过:小孩最好的先生,不是我,不是你,是小孩队伍里最进步的小孩。这句话表明()
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我国教育家陶行知说“要想学生好学,必须先生好学,唯有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。”这句话说明教师具有()的义务。
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“小句中枢说”是邢福义先生提出来的。
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顾随先生解读王国维先生提出的三重境界说:一是发心,二是行脚,三是顿悟
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鲁迅先生说“可伶之人,必有可恨之处”。这说明
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前苏联教育学家斯宾塞先生说:“教育是为美好生活做准备。”( )
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米先生说要出去一会儿,他要去哪儿
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杰克韦尔奇先生说:执行力就是消灭
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陶行知先生曾经说过,教师的天职是变化,自化化人。自化在前,化人在后,所以教师必须在化人之前实现自己的专业发展。这也就意味着,承担化师重任的教师培训工作要更先一步达到专业化。可以说,规模化、制度化的教师培训活动是第二次世界大战结束以来世界教育发展的重要产物之一。这句话说的是教师工作中有()
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我国教育家陶行知先生在《创造宣言》中曾说过:“天天是创造之时,处处是创造之地,人人是创造之人。”说明创造力无处不在,每个人都有创造力
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我国著名的儿童教育家张宗麟先生说:“要教孩子做人,培养做人的态度,养成做人的习惯,发现内在的兴趣,训练人生的基本技能”。()
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1922年“壬戌学制”采纳了()先生以“教学法”代替“教授法”的主张,一字之变,说明了学科教育研究注意到了“教”与“学”的双边关系,是音乐学科教育研究的一大进步。
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陶行知先生说:“先生不应该专教书,他的责任是教人做人。”“在教师手里操着幼年人的命运,便操着民族和人类的命运。”请结合教育实践中的案例,谈谈你的理解。
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试分析以下例子,它反映了中美的幼儿美术教育有什么差异?并分别分析两种教育方式的利弊。黄先生一家刚从中国移民到美国,他5岁的儿子进了一所美术学院办的绘画班。才去了不到5次,孩子就不想去了。孩子说:“老师根本不教画画!每次都给一个题目,就叫我们自己画,老师一点不管。画完了老师只说‘好哇!好哇’,那些美国小孩的画根本就是一塌糊涂!”后来,黄先生发现,那些美国孩子画完画后,只会问老师“好不好”,而中国的孩子问的多半是“像不像”。
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周瑜对诸葛亮说:“现在军中缺箭,想请先生负责赶造十万支,这是公事,希望先生不要推却()
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